El cónclave más largo de la historia moderna fue en 1740 para la elección de Benedicto XIV ;duró del 18 de febrero al 17 de agosto, 181 días; los electores eran 51 y 4 murieron durante el cónclave.

En 1758 el cónclave para la elección de Clemente XIII duró del 15 de mayo al 6 de julio (53 días). Entraron 45 cardenales electores, pero en la votación final estuvieron presentes solamente 44.

La elección de Clemente XIV en el cónclave de 1769, duró 94 días, del 15 de febrero al 19 de mayo y los electores fueron 46.

El Papa Pío VI fue elegido en un cónclave que se desarrolló del 5 de octubre de 1774 al 15 de febrero de 1775 (133 días). Los cardenales electores eran 44, pero dos de ellos murieron durante el cónclave.

La elección de Pío VII tuvo lugar en Venecia ya que Roma estaba ocupada por las tropas napoleónicas. El cónclave duró del 1 de diciembre de 1799 al 14 de marzo de 1800 (105 días). Fue el último cónclave fuera de Roma y en el participaron 34 electores.

En 1823 el papa León XII fue elegido después de 27 días ( 2 de septiembre- 28 de septiembre) y los cardenales electores fueron 49.

En 1829 el cónclave para la elección de Pío VIII duró 36 días, del 24 de febrero al 31 de marzo y participaron en él 50 electores.

Gregorio XVI fue el último cardenal no obispo elegido Papa. El cónclave para su elección duró 51 días, desde el 14 de diciembre de 1830 al 2 de febrero de 1831 (51 días) y los cardenales electores fueron 45.

Los cónclaves “cortos” empiezan en 1846 con la elección del beato Pío IX. 50 electores lo eligen Papa en un cónclave que dura 3 días, del 14 al 16 de junio.

En 1878 sube al solio pontificio León XIII después de un cónclave que dura 3 días, del 18 al 20 de febrero y en el que participan 61 electores. El cardenal John McCloskey, arzobispo de Nueva York, primer cardenal no europeo que tendría que haber participado en un cónclave llega demasiado tarde a Roma para hacerlo.

En 1903 es elegido papa San Pío X. Durante el cónclave que lo elige se ejerce por última vez el llamado “Ius Exclusivæ” (el derecho de exclusión del que gozaban diversos monarcas católicos de Europa para vetar a un candidato al papado). En esa ocasión fue el emperador Francisco José I de Austria que ejerció el veto sobre el cardenal italiano Mariano Rampolla. El cónclave duró 5 días del 31 de julio al 4 de agosto. Participaron 64 electores y hubo 7 escrutinios Después de su elección San Pío X abolió el derecho de veto.

En 1914 el cónclave que elige a Benedicto XV dura 4 días, del 31 de agosto al 3 de septiembre. Los electores son 57 y los escrutinios 10. Se quedan fueran de las puertas de la Sixtina dos cardenales estadounidenses y un canadiense por haber llegado tarde. Sin embargo, por primera vez participa un cardenal de América Latina.

En 1922 durante el cónclave que elige a Pío XI vuelven a quedarse fuera 2 estadounidenses y 1 canadiense. Se instituye entonces la regla que establece que desde el inicio de la Sede Vacante los cardenales tendrán un plazo de 15 días para llegar a Roma. Los electores esta vez son 53. El cónclave dura 5 días, del 2 al 6 de febrero y los escrutinios son7.

En el cónclave que elige a Pío XII en 1939, participa el primer patriarca de rito oriental. El cónclave, el más corto, dura dos días; del 1 al 2 de marzo. Los electores son 62 y los escrutinios 3.

El beato Juan XXIII es elegido en 1958. Por primera vez participan en el cónclave cardenales chinos, indios y africanos. Los electores son 51. El cónclave dura 4 días, del 25 al 28 de octubre y los escrutinios son 11.

En 1963 un cónclave que dura 3 días, del 19 al 21 de junio y en el que participan 80 electores elige como papa a Pablo VI después de 6 escrutinios.

En 1978 el cónclave que elige a Juan Pablo I es el primero donde no participan los cardenales que hayan cumplido ochenta años. El cónclave dura 2 días, del 25 al 26 de agosto, los escrutinios 4 y los electores 111.

En el segundo cónclave celebrado ese año, del 14 al 16 de octubre, ( 3 días) 111 electores eligen al beato Juan Pablo II después de ocho escrutinios.

En 2005 Benedicto XVI es elegido papa en el cuarto escrutinio de un cónclave que dura 2 días, del 18 al 19 de abril y que cuenta con el mayor número de cardenales electores de la historia: 115.

El cónclave que se abre mañana, 12 de marzo, será el primero desde 1829 que se celebra en tiempo de Cuaresma.

El primer aspecto que se subraya en este libro es la importancia que tiene el Cónclave, ya que supone la elección del Romano Pontífice. Después, centrándose en la Misa que antecede al ingreso en el Cónclave, se dedica todo un capítulo a exponer los ritos y rúbricas de esta celebración eucarística.

En el capítulo II se exponen los momentos más significativos del acto solemne de entrada en el Cónclave con el juramento específico que realizan los cardenales.

Cómo deben llevarse a cabo las votaciones y el escrutinio de los votos, también está sujeto a un orden que hay que observar con exactitud, así como los ritos que proceden y siguen, tanto el momento de la aceptación del elegido como Romano Pontífice como su proclamación.

El libro de los Ritos del Cónclave concluye, en el capítulo V, con el solemne anuncio de la elección del Papa y su primera bendición "Urbi et Orbi".

Siempre en conformidad con la Constitución Apostólica “Universi Dominici Gregis” (promulgada por Juan Pablo II), Benedicto XVI ha introducido algunas novedades con el fin de mejorar el desarrollo del Cónclave. Por ejemplo, en la misa “Para elegir al Romano Pontífice”, se prevé que participen todos los cardenales, no solo los electores.

Otra novedad es dónde debe llevarse a cabo el Rito del Ingreso en el Cónclave y del Juramento de los cardenales: la Capilla Paulina es el lugar concreto previsto para estos dos actos.

La norma establece que, en esta ceremonia, el primer cardenal por orden y antigüedad - actualmente el cardenal Giovanni Battista Re-, preside el acto, que comienza haciendo la señal de la cruz y pronunciando las siguientes palabras:

"El Señor, que guía nuestros corazones en el amor y la paciencia de Cristo, esté con todos vosotros".

Tras esta breve oración, el cardenal Re invitará a todos los reunidos a comenzar la procesión hacia la Capilla Sixtina, lugar de reunión del Cónclave, con estas palabras:

"Venerables hermanos: después de haber celebrado el divino misterio, entramos ahora en Cónclave para elegir al Romano Pontífice.

Toda la Iglesia, unida a nosotros en oración, invoca constantemente la gracia del Espíritu Santo, para que sea elegido de entre nosotros un digno Pastor de toda la grey de Cristo.

El Señor dirija nuestros pasos en la vía de la verdad, a fin de que, por la intercesión de la Beata Siempre Virgen María, de los Apóstoles Pedro y Pablo, y de todos los Santos hagamos siempre aquello que sea de su agrado”.

Tras esta oración, los cardenales caminan en procesión hacia la Capilla Sixtina, procedidos por el ministro que lleva la Cruz, el coro y los ceremonieros, el secretario del Colegio de Cardenales y el eclesiástico que dirigirá la meditación a los cardenales electos.

La comitiva la concluye un diácono, revestido con alba y estola, que lleva el libro de los evangelios, y el cardenal Re junto al maestro de ceremonias.

Durante la procesión los cardenales cantan la Letanía de los Santos -oración que en las celebraciones de la liturgia latina tiene una destacada importancia y en la que se recuerdan a algunos santos de Oriente y de Occidente- , para concluir con el himno “Veni Creator Spiritus”, cuando los cardenales están ya reunidos en la Capilla Sixtina.

En el cántico de la letanía de los Santos se han introducido nombres no citados habitualmente, pero que corresponden a la Iglesia universal, como los Patriarcas y Profetas Abraham, Moisés y Elías; San Marón del Líbano; San Frumencio, de Etiopía y Eritrea; Santa Nina de Georgia; San Gregorio el Iluminador, de Armenia; San Patricio de Irlanda, y otros santos que representan a diversos pueblos de la tierra como los mártires de Canadá, de Uganda, de Corea, de Oceanía; Santa Rosa de Lima, por América Latina, y algunos Papas entre los que se encuentra San Pío X .

El solemne juramento de los cardenales, ya dentro de la Capilla Sixtina, sigue la fórmula establecida en la Constitución Apostólica “Universi Dominici Gregis”: cada uno de ellos, posando la mano sobre el evangelio, dice la formula prescrita.

Cuando el último de los cardenales electores ha terminada de prestar juramento, el maestro de ceremonias dice la formula tradicional "Extra omnes" y aquellos que no participan en el Cónclave abandonan la Capilla Sixtina.

Presente todavía el maestro de ceremonias, el cardenal Prosper Grech pronuncia la meditación a los cardenales electos que tiene que versar sobre el grave deber que tienen ante si de elegir al Papa, moviéndose con rectitud de intención, buscando solo cumplir la voluntad de Dios, y mirando únicamente al bien de toda la Iglesia.

Tras esta exhortación, el cardenal Giovanni Battista Re propone al Colegio de los Electores que accedan a la primera elección del Cónclave.

El 31 de octubre del año 2017 se cumplirán 500 años que Lutero fijó las 95 tesis sobre las indulgencias en las puertas de la iglesia del castillo de Wittenberg, como un desafío a la Iglesia católica. Hay quienes aseguran que esta tesis es insostenible históricamente, pero le contaré porque se produjo el enfrentamiento entre Martín Lutero y la jerarquía de la Iglesia Católica.

En el año 1514, Alberto de Brandeburgo, arzobispo de Madeburgo y administrador de Halberstadt, fue elegido arzobispo de Maguncia.  Para la época los cargos episcopales implicaban grandes tareas pastorales, y también llevaban anexos beneficios políticos y económicos de gran envergadura.

El arzobispo de Maguncia era uno de los cargos más importantes, porque le permitía participar en la elección del emperador de  Alemania, privilegio reservado a un número reducido de personalidades, por lo que la nobleza hacían generosos aportes al arzobispo, por su capacidad de influir en esta y otras esferas del poder de la época.

Alberto de Brandeburgo, acumularía una cantidad extraordinaria de privilegios y beneficios, y por ello tenía la obligatoriedad de una dispensa papal.

Esta dispensa no constituía un problema, el papa estaba dispuesto a concederla a cambio del pago de una cantidad de dinero proporcional al cargo y lógicamente los beneficios que del derivaban.

La cifra exigida a Alberto fue de 24,000 ducados, una cifra extraordinaria, impensable, imposible de pagar al contado, por lo que el papa para ayudar que este cumpliera con el compromiso, le ofreció a Alberto la concesión del permiso para la predicación de las indulgencias en sus territorios. La banca de los Fugger adelantaría dinero a cambio de las recaudaciones futuras por las ventas de las indulgencias, el emperador Maximiliano obtendría parte de los derechos, y el papa recibiría el 50% de la recaudación, la cual sería destinada a concluir la construcción de la basílica de San Pedro en Roma.

Saben ustedes, amigos lectores, en qué consistía la venta de indulgencias, ubíquense en la Europa Medieval, la gente creía en la existencia del purgatorio, creencia enraizada en la psiquis colectiva desde hacía siglos,  y se definía como un lugar intermedio entre el infierno y el cielo, donde iría la mayoría de las personas porque no eran tan malos, para ir directamente al infierno, ni tampoco buenos para merecer el paraíso celestial.

Así que cuando las personas con la autoridad legítima otorgada por Su Santidad el Papa, le concedía los beneficios de ir directamente al cielo, a la persona que pagaba y sus familiares fallecidos que estaban en el purgatorio, inmediatamente sonaban las monedas, el alma volaba hacia el cielo, como magistralmente explica Cesar Vidal, en su fabuloso libro, “El camino hacia la cultura”.

Cesar Vidal, establece que “inicialmente, la creencia en el purgatorio no había estado ligada a las indulgencias, pero no tardó mucho tiempo en establecer una relación entre ambas. Resultaba obvio que si el papa era el custodio del tesoro de los meritos de Cristo y de los santos, podía aplicarlos a los fieles para que, a cambio de ciertas prácticas, estos sufrieran durante menos tiempo en el purgatorio. No pasaron mucho tiempo para que semejantes concesiones fueran obtenidas mediante pago y crearan, como en el caso que nos ocupa, un negocio extraordinario.”, termina la cita.

Este fue el meollo del asunto, razones por las cuales, Lutero, remitió una comunicación por escrito, estrictamente confidencial, privada y respetuosa, a su jefe eclesiástico el obispo, el prelado de Brandeburgo y a Alberto de Maguncia, que llevaba a efecto la campaña de las ventas de las indulgencias.

Además, con estricto rigor académico y teocrático, redactó las 95 tesis para ser discutidas, las cuales podían ser rechazadas o confirmadas. 

Lutero no obraba en contra del papa y la Iglesia católica, entendía que esto constituía un escándalo que contradecía la esencia misma de la iglesia fundada por San Pedro, y creaba un malestar entre los fieles bien formados teológicamente, y creaba descredito en contra  de las autoridades eclesiástica, y por ende, dañaban la imagen de la iglesia, que debe ser inmaculada por ser el pueblo de Dios.

Para esa época el dinero era fundamental para la consolidación de la iglesia, pues había que terminar la construcción de la Basílica de San Pedro, y Alberto de Brandeburgo, estaba urgido de dinero para pagar la dispensa papal, por lo que notificó al Papa León X, considerado no muy ortodoxo en el manejo financiero de la iglesia.

Lutero era un monje Agustino, por lo que el papa remitió el documento a los juristas agustinos, para ser conocido en la reunión a celebrarse en Heidelberg. Celebrada la misma, Lutero salió fortalecido porque recibió el apoyo de los agustinos. Luego el Cardenal Cayetano en misión especial se entrevistó con Lutero, no llegaron a puntos concordantes, pues se pedía que se retratase y este último no accedió.

 Leipzig fue el escenario del famoso debate entre Lutero y Juan Eck. Lutero demostró sus amplios conocimientos teocráticos y la historia de la Iglesia;  Juan Eck, se apoyó en el derecho canónico. Lutero fue arrastrado a expresar que un cristiano con la biblia tiene más autoridad que los papas y los concilios.  Esta aseveración sirvió de base para que  León X redactara la bula Exsurge Domine en virtud de la cual ordenaba que los libros de Lutero fueran quemados y se dieron sesenta días de plazo para retractarse so pena de excomunión y anatema.

La respuesta del ex monje agustino, fue: “Ni puedo ni deseo retractarme de cosa alguna, ya que el ir contra la conciencia no es justo ni seguro. Dios me ayude. Amén.”  Estas expresiones sirvieron de base para inspirar la declaración universal de los derechos humanos y libertad de conciencia.

Caamaño recriminó a Bosch su participación en unas elecciones hechas por las fuerzas militares de ocupación del gobierno norteamericano, que invadió nuestra patria para oponerse en guerra a su retorno como Presidente Constitucional e impedir soberanía, democracia, libertad, justicia y honestidad en República Dominicana, contrario a sus intereses imperiales. Bosch se justificó diciendo que los norteamericanos le amenazaron, que si no participaba para desmontar la oposición de los combatientes constitucionalistas, habrían más muertos que en Yakarta, Indonesia (seiscientos mil en la primera noche). Dijo además: “Balaguer será presidente criminal, dependiente y servil de los gobiernos norteamericanos, como fue Trujillo y gobernará con su apoyo mientras viva”. Por eso debemos preparar un proyecto para combatir el régimen de Balaguer. El Partido Revolucionario Dominicano, bajo mi dirección, será el brazo político y los militares y combatientes constitucionalista mandados por usted serán el brazo armado. En varios días en Benidorm, España, se pusieron de acuerdo.

Bosch secundado por Peña Gómez comenzó a  preparar al PRD y Caamaño con militares constitucionalistas en el exilio comenzó a ubicar para reunir 500 de los mejores combatientes. Bosch que tenía contacto con dirigentes cubanos les informó del proyecto y solicitó ayudas, el Gobierno Revolucionario les dio toda la ayuda necesaria incluida un área en Cuba para el entrenamiento de los combatientes con Caamaño. En Octubre de 1967, Caamaño recibe de los cubanos documentos y dinero para el PRD y para reunir en Europa y viajar a Cuba 500 combatientes, y una invitación a un viaje secreto que había solicitado, para concretar los planes con la máxima dirección cubana. Se reúne en Holanda con Manuel Montes Arache y Héctor Lachapelle Díaz que participan desde el inicio encargados de viajar a Cuba con los combatientes. Les entrega dinero para el PRD, de ayuda familiar que habían pedido y los documentos y el dinero para reunir a los 500 en Europa y viajar a Cuba. Lachapelle acompaña a Caamaño a Paris Francia, donde agentes cubanos lo esperan con documentación y enmascaramiento para el breve viaje a Cuba.

Días después Montes Arache y Lachapelle Díaz traicionan a Caamaño, informan a los norteamericanos del “Proyecto Bosch-Caamaño” de enfrentamiento político y militar a Balaguer, se roban todo el dinero y abandonan en Europa a los combatientes que habían llegado. Los ladrones y traidores, como los llamó Caamaño y lo dejó escrito, viajan a Santo Domingo y delatan durante días ante dominicanos y norteamericanos, según me narraron los generales José Ernesto Cruz Brea y Neder. De estas delaciones nacieron los antiguerrillas Cazadores de Montaña, concebidas por los norteamericanos para esperar a Caamaño. Juan Bosch, fue amenazado de nuevo en Europa por los norteamericanos y obligado a retirarse del proyecto con Caamaño y viajar a República Dominicana, para desactivar el aparato militar creado en el PRD, al que llamó públicamente garrapatas.

Caamaño no pudo regresar en unos días como era su propósito, pues al conocerse su actividad revolucionaria por la Soberanía Nacional, la Justicia y la Dignidad de los dominicanos; su vida corría peligro. Quedó aislado de los combatientes constitucionalistas con la traición. Se informó de los dominicanos en Cuba que eran del MPD, 14 de Junio, PCD y otros. Con el apoyo total de los cubanos consiguió organizar un nuevo proyecto con los mismos fines.  Envió emisarios a la patria, contactó con el aparato militar del PRD al que tomó bajo su orientación y lo reorganizó en dos grupos: en el sur de Santo Domingo a Barahona incluido San Juan, Padre Las Casas y San José de Ocoa; en el norte de Montecristi a Nagua, incluido Santiago, Moca, Salcedo y San Francisco de Macorís. Envió bajo su mando a Amaury Germán y Virgilio Perdomo a organizar la resistencia armada en Santo Domingo. Se recibieron en Cuba decenas de dominicanos y dominicanas, llegamos a ser en el entrenamiento de la guerrilla rural un poco más de cuarenta y en la urbana mas de cien y miles nos esperaban en República Dominicana. Todo marchaba bien  con la cooperación absoluta de los cubanos en 1971. Pero la organización creada por Caamaño y dirigida también por Heberto Lalane, Mario Galán y Amaury Germán estaba formada mayoritariamente por militantes de la izquierda dominicana donde predomina el personalismo y el divisionismo; sufrió varias divisiones y deserciones hasta quedar sólo nueve compañeros que divididos en cuatro equipos salimos de Cuba entre finales de 1972 y principios de 1973. Nos reunimos en la isla de Guadalupe el 25 de enero y salimos el 26, día del natalicio de Duarte, a unas islas venezolanas donde recogimos nuestros equipos enterrados por los compañeros cubanos, y llegamos a la Bahía de Ocoa el 2 de febrero de 1973, en la tarde. Éramos Francisco Alberto Caamaño Deñó (Román), Heberto Geordano Lalane José (Eugenio), Mario Nelson Galán Duran (Juan), Alfredo Pérez Vargas (Armando), Ramón Euclides Holguín Marte (Braulio), Ramón Payero Ulloa (Ismael), Toribio Peña Jaqués (Felipe), Hamlet Hermann Pérez (Freddy) y Claudio Caamaño Grullón (Sergio). Cada uno con su historia, su familia, sus amigos. Que supimos poner la patria por delantede nuestros miedos, y al pueblo por encima de nosotros mismos.

 El desembarco seria a las ocho pero por negligencia de Hermann y otros errores, tuvimos una llegada a tierra tan difícil, que un compañero quedo separado y perdimos dos mochilas. Salimos a la carretera con un atraso de varias horas; pasando por militares tomamos un vehículo hasta el pueblo de Las Charcas y de ahí un camión a Cañada Cimarrona, otro vehículo hasta La China, llegamos al amanecer a casa del Alcalde, desayunamos y a pie al poblado del Cercado, donde comimos en casa del Alcalde y compramos dos mulos y algunos artículos. Dormimos antes de llegar a Mesa de Domingo por el cual pasamos muy temprano el día 4. En la tarde nos alcanzaron dos militares y dos policías a caballos,  mandados para investigar lo que hacíamos, le hicimos un cuento y se fueron no muy creídos. Avanzamos hasta las diez de la noche, el día 5 salimos al amanecer para llegar temprano a La Cienaguita, en la Cordillera Central, para recoger un entierro hecho por nuestra avanzada, Amaury y Virgilio, de 360 latas de leche condensada y 360 latas de sardinas. Para eso compramos los dos mulos en El Cercado.

Llegamos al sitio. Lalane y Hermann de vigilantes y los demás buscando el entierro,  que se coordinó entre Caamaño, Amaury y yo en Cuba en el año 1970. Tres horas después y sin encontrarlo, nos alcanzaron y atacaron militares. Solo los enfrentó Lalane, en segundos les hizo cuatro muertos y varios heridos, cuando llegamos los demás al área de combate vimos a decenas de militares y algunos civiles correr en retirada. Nadie les disparó. Lalane fue herido dos veces sin gravedad. Quedamos en control del área, pero evitando otros choques con los militares, Caamaño ordenó suspender la búsqueda del entierro, soltar los mulos y retirarnos por dentro de un arroyo para no dejar huellas.

El día 6, avanzamos lento porque el pie herido de Lalane dificultaba su marcha, aunque nunca se quejó. Nos deleitamos con los muchos dulces criollos del Cercado. El día 7, mejoró y avanzamos mas rápido evadiendo durante todo el día encuentros con miles de militares, helicópteros y aviones. Al oscurecer guiados por dos niños llegamos a su casa aislada en la montaña y su familia nos proporcionó una gran comida; recogimos varias informaciones y nos despedimos a las once de la noche. El día 8 al amanecer llegamos al poblado Las Cuevas, donde esperábamos encontrar leche condensada y sardinas. Había solo latas de avena. Varias conversaciones, un copioso desayuno de cerdo y desinformaciones para los miles que nos perseguían. Hicieron un cerco estratégico y varios cercos tácticos. Esa noche al prepararnos para romper los cercos Caamaño ordenó abandonar todo lo que no fuera imprescindible, hamacas que nadie usaba,  cambiar latas de avena a fundas y otros. Hermann dejó también un cuaderno de notas de un diario que hacía en secreto, lo que estaba totalmente prohibido en esta etapa de la guerrilla. Evadimos los cercos, caminamos toda la noche y nos alejamos más de treinta kilómetros de los militares. Pasamos el día 9 vigilando, descansando, estudiando los mapas, planeando donde encontrar comida enlatada y oyendo los noticiarios radiales, cuando oímos con sorpresa nuestros seudónimos en las noticias. Caamaño nos cuestionó a todos y nadie se explicó cómo pudieron  llegar a las noticias.

Las latas no encontradas en el enterramiento, eran vitales para trasladarnos sin hacer contacto a un área entre San Juan de la Maguana y Padre las Casas al norte, en la Cordillera Central donde nos esperaba parte del aparato militar que había sido creado en el PRD y que por presión de los norteamericanos Bosch había sacado. Fuimos en tres días durante las noches a varios poblados en la Cordillera Central y estaban abandonados. Los militares estaban en todas partes y los oíamos hablar, así nos enteramos que cuando dejamos artículos para Evadir los cercos muy densos,  fueron encontrados entre estos una libreta con un diario guerrillero.  Caamaño nos reunió y dij “solo tú  Freddy  (Hermann) eres capaz de violar las prohibiciones de escribir, perderlas y luego mentir. Dijo que tomaba notas para la historia. Caamaño y Lalane le interrogaron sobre las informaciones que pasó a los militares con sus apuntes y luego lo amonestaron fuertemente.

Encontramos de noche maíz seco regado en el camino, aconsejé que recogiéramos todo el que fuera posible, el maíz es un buen alimento. Llegamos a media noche a la carretera Ocoa-Constanza al norte del cruce de Alto Bandera y caminamos hacia el sur y luego acampamos. Al amanecer del día 14 estábamos a cuarenta metros de tres helicópteros, nos internamos mas entre los árboles, y Caamaño mandó a Galán y a mí a explorar al sur y paralelo a la carretera durante cuatro horas. Vimos a lo lejos varias edificaciones algunas grandes, creímos por los mapas y algunas señales que al sur habría comida más cercana.

A  las 07:00 pm, salimos después de un rodeo por la carretera hacia el sur bajo una llovizna y mucho frio, nubes bajas; exploramos varias casas y otras edificaciones, estaban abandonadas. Caminamos más deprisa y separados por las emboscadas y el clima frio y lluvia. Lalane herido y Payero se fueron quedando atrás,  y yo como enfermero debía acompañarlos. A eso de las doce de la noche, vimos por los relámpagos a Pérez que nos esperaba junto al camino en la fuerte lluvia y nos guía hacia una pila de restos de madera de un aserradero, donde protegidos del viento y con una pieza impermeable los compañeros habían hecho una fogata sobre cemento. Nos calentamos y cocinamos hasta que el agua a raudales lo inundó todo. Entramos al bosque acampamos y dormimos bajo la lluvia a menos 2 grados centígrados. Al amanecer entre nubes el día 15, nos dimos cuenta que estábamos entre miles de militares y decenas de vehículos transitaban con ellos. En la noche habíamos pasado por varias emboscadas bajo la lluvia.

 Cocinamos entre las nubes a 2300 metros de altura,  pasamos el día descansando y a las 09:00 pm, salimos al sur con agua a las rodillas. Cuando íbamos hacia la carretera y a unos cien metros de la misma, Hermann y Holguín hablaron alto y la vanguardia, Galán y Pérez, fueron tiroteados por una emboscada que no dejaba de disparar. Caamaño ordenó que Payero, Holguín, Hermann y yo bordeáramos por el sur a los que disparaban hasta que llegáramos a la carretera y contraatacáramos para que la vanguardia pudiera salir de la trampa. Acordé cruzar la carretera y atacar desde atrás en dos minutos. Lancé una granada y al explotar salté en ráfaga sobre la emboscada, reaccionan, me disparan y vuelo a la zanja lateral de donde salí. Eran muchos y solo les contraataqué yo. A 300 metros, cientos o miles disparaban al aire. Cuando terminaron los disparos crucé de nuevo la carretera y encontré reunidos a los compañeros, Galán y Pérez salieron ilesos. Pero estábamos descubiertos; desde La Cienaguita hacia diez  días habíamos evitado el contacto con los militares. A la emboscada llegaron varios vehículos a transportar las bajas e informarse. Al haber hecho contacto Caamaño decidió como propaganda armada emboscar un camión de los que en el día  habíamos visto transportando más de veinte militares cada uno. Tomamos posiciones y destruimos el camión a media noche. La retirada fue a monte traviesa en la oscuridad y lloviznando. Al amanecer con las primeras claridades todo el suelo se veía blanco, estaba congelado. A las 8:00 am del día 16 paramos, no podíamos seguir caminado de día, había muchos militares.

A las 10:50 am, estando yo de guardia me dejo sorprender y un primer disparo me roza la cara y se inició el combate, detengo el avance de los militares, que nos atacan también con granadas de mano y M-40, hasta que se retiren mis compañeros. Lalane es herido grave por una granada y le ayudan a retirarse Galán y Holguín, al no poder ranear por las heridas, se levanta un poco y recibe dos balazos en el tórax, muriendo les ordena que se retiren que él aguanta a los atacantes. En ese sitio soy el único que está disparando y cuando Payero que es el penúltimo desaparece, me retiro con el apoyo de dos tiradores nuestros y encuentro a Payero herido, mientras le ayudo una granada explota sobre mi mochila me hiere leve en la cabeza y fuertemente en la espalda. Son Caamaño y Pérez que salieron primero y desde una altura disparan para ayudarnos en la retirada. Llego de ultimo donde me esperan cuatro compañeros, estoy luchando por respirar cuando oímos en medio de la balacera y las explosiones gritar:”teniente aquí hay un muerto”.  ¡Me sané! pregunto, ¿quien es el muerto? Y Galán me responde es  Eugenio y pregunto por Román y Armando (Caamaño y Pérez). Son los que combaten en retirada a unos cien metros de nosotros. Las explosiones decrecen y Galán ordena ir al punto de reunión que Caamaño indicó. Llegamos y no están. Nos desplegamos a esperarlos. Minutos después, los militares rompen la disciplina de combate y comienzan a vocearse de un grupo a otro, que hay dos muertos y Caamaño capturado herido. Galán ordena retirarnos a una mejor posición ya que sabemos por la voceadera donde está la mayor concentración de los más de diez mil militares que nos combaten.

Caamaño es capturado herido en varias partes, ninguna mortal, por el pelotón al mando del teniente Raúl Almonte LLuberes, quien lo entrega al coronel Carlos Castillo Pimentel, que tenía orden de asesinarlo. No lo hace y lo lleva vivo bajo su custodia y la del teniente José Almonte Castro al alto mando en la carretera: generales Ramón Jiménez Reyes, Enrique Pérez y Pérez, Juan Beauchamps Javier y Ramiro Matos Gonzales. Jiménez informa por radio teléfono al presidente Joaquín Balaguer, y este ordena castigar a Castillo Pimentel y los llama a una Junta de Gobierno. Todo el que oyó las comunicaciones sabe lo que está pasando, Cuba las gravó casi todas. En la junta, en el Palacio de Gobierno,  acuerdan anunciar la muerte de Caamaño por sus heridas en combate.

 Caamaño es prisionero desde las once y minutos de la mañana. Regresa el alto mando horas después, y al atardecer del 16 de febrero de 1973,  el coronel Héctor García Tejada sale del alto mando y organiza y dirige el asesinato. Caamaño al entregar su grandiosa vida grita: ¡viva la República Dominicana! Eran las 05:47 pm, cuando los miles que nos perseguían, disparan al aire en una balacera que nos pareció interminable, comenzó por la carretera pasó entre nosotros y se perdió en la distancia y supimos que estaban celebrando el asesinato de Caamaño. La balacera nos informó,  donde los cercos tácticos y estratégicos eran débiles o inexistentes. Dos horas y media después evadimos los cercos, acampamos a las nueve de la noche e intercambiamos informaciones y analizamos lo sucedido; habían muerto tres compañeros y tres estábamos heridos. A las diez de la noche oímos en un noticiero radial anunciar la muerte de Caamaño en combate. Habían asesinado al Patriota más grande del Siglo XX, y la reserva moral y revolucionaria más importante de la República Dominicana: Francisco Alberto Caamaño Deñó.

El 28 de noviembre de 2005 la Comisión recibió la petición fechada el 26 de noviembre de 2005 y le asignó el número 1351-05. El 26 de marzo de 2007 transmitió las partes pertinentes al Estado, solicitándole que dentro del plazo de dos meses, presentara su respuesta, de conformidad con lo establecido en el artículo 30.2 del Reglamento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (en adelante el “Reglamento”). La respuesta del Estado fue recibida el 13 de julio de 2007.  

INFORME No. 95/08

PETICIÓN 1351-05

ADMISIBILIDAD

Nadege Dorzema y otros o “Masacre de Guayubin” REPÚBLICA DOMINICANA 22 de diciembre de 2008

I.RESUMEN

1. El 28 de noviembre de 2005 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (en adelante la “Comisión Interamericana”, “la Comisión o la “CIDH”) recibió una petición presentada por el Grupo de Apoyo a los Repatriados y Refugiados, representado por el Sr. Cherubin Tragelus y por el Centro Cultural Domínico Haitiano, representado por el Sr. Antonio Pol Emil (en adelante “los peticionarios”)[1], en la cual se alega la responsabilidad internacional de la República Dominicana (en adelante “República Dominicana” o el “Estado”) por la presunta privación arbitraria de la vida de Jacqueline Maxime, Fritz Alce (Gemilord), Roselene Theremeus, Ilfaudia Dorzema, Máximo Rubén de Jesús Espinal, Pardis Fortilus y Nadege Dorzema, el presunto menoscabo a la integridad personal de Joseph Pierre, Selafoi Pierre, Silvie Thermeus, Roland Israel, Rose Marie Dol, Josué Maxime, Michel Florantin,[2] Celicia Petithomme/Estilien, Sonide Nora, Alphonse Oremis, Renaud Timat y Honorio Winique, (todos en adelante las “presuntas víctimas”), por la presunta privación de la libertad de algunas de las presuntas víctimas y la falta de garantías judiciales y protección judicial que permitieran la reparación de los daños causados.

2. Los peticionarios alegaron que el Estado es responsable por la violación de los derechos consagrados en los artículos 4 (derecho a la vida), 5 (derecho a la integridad personal),7 (derecho a la libertad personal),8 (garantías judiciales), 24 (igualdad ante la ley) y 25 (protección judicial), en relación con la obligación general de respetar los derechos establecida en el artículo 1.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos (en adelante la “Convención” o la “Convención Americana”). En cuanto a los requisitos de admisibilidad, los peticionarios sostuvieron que el requisito de agotamiento previo de los recursos internos, previsto en el artículo 46.1.a de la Convención no debe aplicarse porque se ha impedido a las presuntas víctimas agotar los recursos adecuados en la jurisdicción interna.

3. Por su parte, el Estado alegó que los reclamos de los peticionarios eran inadmisibles en vista de que no se habría cumplido el requisito de previo agotamiento de los recursos internos previsto en el artículo 46.1.a de la Convención Americana, al no haberse agotado todos los recursos que la ley dominicana prevé a favor de los agraviados para la solución del presente caso.  

4. Sin prejuzgar sobre el fondo del asunto, y tras analizar la información disponible y verificar el cumplimiento de los requisitos de admisibilidad consagrados en los artículos 46 y 47 de la Convención Americana, así como en los artículos 30 y 37 de su Reglamento, la CIDH concluye que la petición es admisible en cuanto a la presunta violación de los derechos establecidos en los artículos 4, 5, 7, 8, 24 y 25 de la Convención Americana, en relación con la obligación general consagrada por el artículo 1.1 del mismo instrumento internacional. Adicionalmente, en aplicación del principio iura novit curia la Comisión analizará, en la etapa de fondo, si existe una posible violación del artículo 2 de la Convención Americana. La Comisión decide notificar esta decisión a las partes, publicarla e incluirla en su Informe Anual a la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos.

II.TRÁMITE ANTE LA COMISIÓN

5. El 28 de noviembre de 2005 la Comisión recibió la petición fechada el 26 de noviembre de 2005 y le asignó el número 1351-05. El 26 de marzo de 2007 transmitió las partes pertinentes al Estado, solicitándole que dentro del plazo de dos meses, presentara su respuesta, de conformidad con lo establecido en el artículo 30.2 del Reglamento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (en adelante el “Reglamento”). La respuesta del Estado fue recibida el 13 de julio de 2007.  

6. Además, la CIDH recibió información de los peticionarios en las siguientes fechas: 1º de junio, 29 de agosto, 5 de octubre de 2007 y 2 de abril de 2008.  Dichas comunicaciones fueron debidamente trasladadas al Estado.  

7. Por otra parte, la CIDH recibió observaciones del Estado el 13 de julio de 2007, el 22 de enero de 2008 y el 25 de septiembre de 2008.  Dichas comunicaciones fueron debidamente trasladadas a los peticionarios.

III.POSICIÓN DE LAS PARTES

A. Los peticionarios

8. Los peticionarios expresan que Haití y la República Dominicana experimentan un contexto de constantes migraciones de trabajadores haitianos hacia la República Dominicana, dadas las difíciles condiciones de vida que se presentan en Haití. Agregan que estas migraciones muchas veces se efectúan en condiciones extremas, marcadas por la falta de parámetros legales y por actitudes discriminatorias. En particular, se alega que lo sucedido a las presuntas víctimas no son hechos aislados, sino que encuadran dentro de un contexto global de maltrato y discriminación recibida por los ciudadanos haitianos por parte de los agentes del Estado dominicano, en especial en la frontera entre los dos países.

9. En este contexto, los peticionarios alegan que un grupo de veintiocho personas haitianas, procedentes en su mayoría de la zona de Pilate (Noroeste de Haití), habrían pagado a una persona para que los transportara a la ciudad de Santiago de los Caballeros en la República Dominicana con el objeto de trabajar, comercializar artículos y estudiar. Se alega que el 17 de junio de 2000, cruzaron la frontera entre Ouanaminthe (Haití) y Dajabón (República Dominicana) durante el día del mercado binacional y pasaron una noche cerca de Dajabón. En la madrugada, abordaron un camión que los llevaría a Santiago de los Caballeros.

10. Los peticionarios alegan que aproximadamente a las 3:00 a.m. del 18 de junio de 2000 el camión llegó al puesto de chequeo localizado en la localidad de “Botoncillo”, municipio de Guayubin, provincia de Montecristi en la República Dominicana. En dicho lugar, el camión habría sido interceptado por cuatro miembros del Departamento de Operaciones de Inteligencia Fronteriza perteneciente a las Fuerzas Armadas, (en adelante el “DOIF”) [3], quienes se encontraban patrullando e inspeccionando vehículos. Agregan que los miembros del DOIF dieron la señal de detener el camión, siendo ignorada por el chofer del vehículo, quien habría emprendido la marcha. Expresan que como consecuencia, los militares comenzaron una persecución del camión a lo largo de 17 kilómetros, abriendo fuego indiscriminado en su contra con fusiles oficiales M16. Mencionan que según declaraciones de testigos, los militares que perseguían el camión podían observar que habían personas en su interior. Agregan que posteriormente, el vehículo se volcó en una curva a unos cinco kilómetros de la localidad de “El Copey”, como consecuencia de la muerte del chofer, causada por el impacto de los proyectiles. De acuerdo a los peticionarios, las fuerzas militares dominicanas habrían seguido disparando contra las presuntas víctimas, quienes, atemorizadas intentaban huir del lugar, por lo que argumentan que se trató de una ejecución extrajudicial, al menos respecto de Nadege Dorzema y Pardis Fortilus.

11. Mencionan los peticionarios que como consecuencia de dichos hechos y, en virtud del actuar desproporcionado de los agentes del Estado, perdieron la vida Jacqueline Maxime, Fritz Alce (Gemilord), Roselene Theremeus, Ilfaudia Dorzema, Máximo Rubén de Jesús Espinal, Pardis Fortilus y Nadege Dorzema y por otra parte resultaron heridos Joseph Pierre, Selafoi Pierre, Silvie Thermeus, Roland Israel, Rose Marie Dol, Josué Maxime, Michel Florantin, Celicia Petithomme/Estilien, Sonide Nora, Alphonse Oremis, Renaud Timat y Honorio Winique, cinco de gravedad y otros con lesiones permanentes.

12. Informan los peticionarios que después del accidente, algunas de las presuntas víctimas de la llamada masacre de Guayubin fueron trasladadas y detenidas arbitrariamente en los centros de detención de las ciudades de Montecristi y de Dajabón, sin que fueran informadas sobre los motivos de la misma. Afirman al respecto que los agentes del Estado que procedieron a su arresto y detención no les pidieron identificación y que los tribunales no evaluaron su legalidad. Asimismo, informan que después de su detención, fueron expulsadas de República Dominicana, sin que se hubiera determinado de manera judicial o administrativa su estatus jurídico. 

13. Los peticionarios alegan que el 19 de junio de 2000 agentes del Ministerio de Defensa iniciaron una investigación sobre los hechos ocurridos y el 24 de junio de 2000, se levantó de oficio un acta de acusación dictada por el Fiscal del Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional, en contra de cuatro de los militares involucrados en los hechos, por el crimen de homicidio voluntario. Señalan que el Juzgado de Instrucción del Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional concluyó que en este caso existían indicios serios, graves, precisos y concordantes que comprometían la responsabilidad penal de los militares inculpados, para que fueran juzgados de conformidad con la ley. En virtud de dichas consideraciones, recomendó que los acusados fueran juzgados ante el Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas, como presuntos autores de la violación de los artículos 295, 304 y 309 del Código Penal Dominicano. Afirman que, a pesar de la existencia de un mandamiento de prisión con fuerza ejecutoria, dictado por el Magistrado Procurador Fiscal en contra de los acusados, ésta nunca fue materializada.

14. Los peticionarios señalan que el proceso militar fue iniciado de oficio y que las presuntas víctimas o sus familiares no pudieron presentarse como parte civil porque el artículo 8 del Código de Justicia de las Fuerzas Armadas lo prohíbe.

15. Exponen que, en virtud de la falta de transparencia en el proceso militar y la imposibilidad de constituirse en parte civil del proceso, Thelusma Fortilus, Rosemond Dorzema, Nerve Fortilus, Alce Gyfranord, Alce Ruteau, Mirat Dorzema y Onora Thereneus, familiares de las presuntas víctimas, interpusieron en el año 2002, una querella ante el Juzgado de Instrucción del Distrito Judicial de Montecristi. Informan que los militares implicados fueron citados en cuatro diferentes ocasiones por el Juez de Instrucción del Distrito de Montecristi, pero nunca comparecieron. De acuerdo a los peticionarios, frente a la no comparecencia de los militares, el Juez resolvió proceder con el interrogatorio de los familiares de las víctimas, sin embargo, antes del interrogatorio el mismo Juez de la causa habría ordenado su suspensión, alegando que el caso estaba pendiente en un Tribunal Militar.

16.  Los peticionarios señalan que la anterior situación generó un conflicto de competencias de derecho, por lo que el 12 de marzo de 2003 los familiares de las presuntas víctimas interpusieron ante la Suprema Corte de Justicia de la República Dominicana un recurso para que dirimiera el conflicto de competencia, pidiendo una declinatoria del caso del Tribunal Militar a la Justicia Ordinaria. Los peticionarios informan que al momento de la presentación de la petición ante la CIDH, el máximo tribunal no había resuelto la contienda de competencia, lo que constituía retardo injustificado en la decisión de los recursos de jurisdicción interna. Al respecto, alegan que se informaron a través de las observaciones del Estado presentadas ante la CIDH el 13 de julio de 2007, que la Suprema Corte de Justicia el 3 de enero de 2005 había resuelto la contienda de competencia en favor del fuero militar.

17. Asimismo los peticionarios manifiestan que el resultado del proceso seguido en la Jurisdicción Militar fue la sentencia de fecha 5 de marzo de 2004 emitida por el Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas, en la cual se declaró culpables a tres militares, dos fueron condenados a 5 años de reclusión y uno a 30 días de suspensión de funciones y, se absolvió al cuarto militar implicado. Tras el mencionado fallo, los dos militares condenados a reclusión apelaron la sentencia y el 27 de mayo de 2005 el Consejo de Guerra de Apelación Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional modificó la sentencia de primera instancia  y ordenó el descargo de los condenados de acuerdo con los artículos 321 y 327 del Código Penal Dominicano.

18. Los peticionarios indican que en cuanto a la investigación y sanción de los hechos de la petición, el Estado privilegió la jurisdicción militar sobre la civil. Argumentan que el Estado es responsable por la violación de los derechos consagrados en los artículos 4, 5,7,8, 24 y 25 de la Convención Americana, en relación con el artículo 1.1 del mismo instrumento internacional. En relación con el artículo 24, expresan que la situación planteada no es una excepción en la República Dominicana, sino que abusos de este tipo son frecuentes. Además, alegan que hubo un tratamiento discriminatorio de las presuntas víctimas, tanto el 18 de junio del 2000, así como durante el proceso judicial que fue inadecuado e inefectivo.

19. En cuanto a los requisitos de admisibilidad del presente reclamo, los peticionarios alegan que no debe aplicarse la regla contenida en el artículo 46.1.a de la Convención Americana en virtud de que se ha impedido a las víctimas agotar los recursos adecuados en la jurisdicción interna[4].  

B.El Estado

20. El Estado alega que el presente caso se refiere a un camión en el tramo carretero Botoncillo-Copey, jurisdicción de Montecristi, embistió un puesto de chequeo y luego se accidentó. Agrega que siendo las 3:00 a.m. del día 18 de junio de 2000, el personal del DOIF, conjuntamente con miembros del Ejército Nacional del puesto militar de “Botoncillo”, ordenaron detener a un camión marca Dahiatsu, cubierto con una lona, respecto del cual se tenía información de que intentaría pasar drogas.

21. Indica también el Estado que el camión embistió al personal militar que se encontraba en el puesto militar, viéndose estos en la necesidad de realizar un disparo al aire. Al no detenerse el autobús, los miembros de la patrulla habrían realizado disparos a los neumáticos del vehículo, lo que provocó que el mismo se accidentara, determinándose que debajo de la referida lona se encontraban aproximadamente treinta nacionales haitianos, resultando siete muertos a causa del accidente y trece heridos, por lo que la Secretaría de Estado de las Fuerzas Armadas ordenó la investigación correspondiente a una Junta Mixta de Oficiales Generales, mediante su oficio No. 15012, de fecha 19 de junio de 2000.

22. Señala el Estado que como consecuencia de la volcadura del camión, donde murieron seis nacionales haitianos y un dominicano, la Junta Mixta de Oficiales Generales realizó la investigación y recomendó que fueran juzgados cuatro militares por el Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, como presuntos autores de violar los artículos 295, 304 y 309 del Código Penal, en consonancia con lo dispuesto en el artículo 3 del Código de la Justicia de las Fuerzas Armadas (Ley No. 3483, del 13 de febrero de 1953) que indica: “Son también de la competencia de las jurisdicciones militares las infracciones cometidas por los militares en el ejercicio de sus funciones, sea cual fuere el lugar donde fueren cometidas. Si la infracción ha sido cometida en el extranjero, el procedimiento se intentará después de la vuelta del inculpado a la República”.

23. Menciona además el Estado que los tribunales militares solamente estatuyen sobre la acción pública y que el presente caso se trata de un expediente en proceso de liquidación regido por las normas procesales anteriores al 27 de septiembre de 2004, fecha en que entró en vigencia el Código Procesal Penal Dominicano (Ley 76-2002), por lo que tuvo que ser conocido por las normas del antiguo proceso establecido en el Código de Procedimiento Criminal.

24. El Estado agrega que la Suprema Corte de Justicia rechazó la demanda de designación de juez de la justicia ordinaria, interpuesta el 12 de marzo de 2003 por Telusma Fortilus, Rosemond Dorsala y otros, según resolución No. 25-2005, de fecha 3 de enero de 2005. El fallo de la Suprema Corte de Justicia advierte que “cuando dos o mas tribunales de igual grado se encuentren apoderados del mismo litigio, y el peticionario haya aportado la prueba de ello, el o los tribunales apoderados posteriormente deberán desapoderarse en provecho del que estuviere originalmente apoderado del asunto; en caso de que ninguna de las partes lo solicite, los jueces podrán actuar de oficio, y desapoderarse quedando única y exclusivamente el tribunal apoderado originalmente”.

25. De acuerdo al Estado, el anterior razonamiento se encuentra fundado en los siguientes preceptos: a) artículo 382 del Código de Procedimiento Criminal de 1884 que establece que: “En materia criminal o correccional habrá lugar a designación de jueces por la Suprema Corte de Justicia, y en materia de simple policía, por los tribunales de primera instancia, cada vez que los jueces de instrucción y los tribunales correccionales o criminales, así como los juzgados de policía que no dependan los unos de los otros, estén amparados del mismo delito o de delitos conexos o de la misma contravención.” y b) artículo 28 de la Ley No. 834 del 15 de julio de 1978 que establece que: “Si el mismo litigio está pendiente en dos jurisdicciones del mismo grado, igualmente competentes para conocerlo, la jurisdicción apoderada en segundo lugar debe desapoderarse en provecho de la otra si una de las partes lo solicita. En su defecto puede hacerlo de oficio”.

26. El Estado alega que por tratarse el presente caso de una infracción de tipo penal, prevista y sancionada en la legislación dominicana, el Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional se apoderó de la competencia y las fuerzas armadas de la nación han esclarecido tan lamentable incidente.

27. De igual manera, el Estado manifiesta que es erróneo afirmar que los Tribunales Militares no podían conocer del caso, en vista de que el derecho interno dominicano concedía tales facultades en distintos ordenamientos jurídicos. 

28. Además el Estado señala que la República Dominicana reconoce y aplica las normas del derecho internacional general y americano en la medida en que sus poderes públicos lo hayan adoptado, no obstante la soberanía de la nación dominicana, como Estado libre e independiente es inviolable. Agrega, que en la República Dominicana las leyes de policía y de seguridad obligan a todos los habitantes del territorio y que se reconoce como finalidad del Estado la protección efectiva de los derechos humanos y el mantenimiento de los medios que le permitan perfeccionarse progresivamente dentro del orden de libertad individual y de justicia social, compatible con el orden público, el bienestar general y los derechos de todos.

29. Asimismo, el Estado afirma que el artículo 8, seguido de los artículos 70 y 92 del Código de Justicia Militar (Ley 3483 de fecha 13 de febrero de 1953), establece el procedimiento para una indemnización o una revisión de un caso ventilado y juzgado por los tribunales militares y cuya sentencia haya adquirido la autoridad de la cosa irrevocablemente juzgada, recurso que las partes no han ejercido a la fecha. En virtud de lo anterior, solicita que no se admita la petición, en vista de que no se han agotado los recursos internos.

IV.ANÁLISIS DE ADMISIBILIDAD

A.Competencia de la Comisión ratione personae, ratione loci, ratione temporis y ratione materiae

30. Los peticionarios se encuentran facultados por el artículo 44 de la Convención Americana para presentar peticiones en nombre de las presuntas víctimas respecto a quienes el Estado se comprometió a respetar y garantizar los derechos consagrados en la Convención Americana.  República Dominicana es un Estado parte en la Convención Americana desde el 19 de abril de 1978, fecha en la cual depositó su instrumento de ratificación.  Por lo tanto la Comisión tiene competencia ratione personae para examinar la petición.

31. Asimismo, la Comisión tiene competencia ratione loci para conocer la petición, por cuanto en ella se alegan violaciones de derechos protegidos en la Convención Americana que habrían tenido lugar bajo la jurisdicción del Estado.  

32. La Comisión tiene competencia ratione temporis para estudiar el reclamo por cuanto la obligación de respetar y garantizar los derechos protegidos en la Convención Americana ya se encontraba en vigor para el Estado en la fecha en que habrían ocurrido los hechos alegados en la petición.

33. Finalmente, la Comisión tiene competencia ratione materiae para conocer el presente caso, pues en la petición se denuncian posibles violaciones a derechos humanos protegidos por la Convención Americana.  

B. Otros requisitos para la admisibilidad de la petición  

1.Agotamiento de los recursos internos  

34. El artículo 46.1.a de la Convención Americana dispone que, para que sea admisible una denuncia presentada ante la Comisión Interamericana de conformidad con el artículo 44 de la Convención, es necesario que se hayan intentado y agotado los recursos internos conforme a los principios del derecho internacional generalmente reconocidos. Este requisito tiene como objeto permitir que las autoridades nacionales conozcan sobre la supuesta violación de un derecho protegido y, de ser apropiado, la solucionen antes de que sea conocida por una instancia internacional.  

35. El Estado alega que el presente caso trata de una infracción de tipo penal prevista y sancionada en la legislación dominicana, por lo que habiéndose radicado la competencia ante el  Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, para los fines de ley correspondiente, las Fuerzas Armadas de la nación han cumplido con el deber de esclarecer tan lamentable incidente en el que resultaron muertos seis nacionales haitianos y un dominicano. Además, señala que la petición no satisface el requisito sobre previo agotamiento de los recursos de la jurisdicción interna previsto en el artículo 46.1.a de la Convención Americana, en virtud de que no se han agotado todos los recursos que la ley dominicana prevé a favor de los agraviados para la solución de tal caso, porque los artículos 8, 70 y 92 del Código de Justicia Militar de 1953, establecen el procedimiento para una indemnización o una revisión de un caso ventilado y juzgado por los tribunales militares y cuya sentencia haya adquirido la autoridad de la cosa irrevocablemente juzgada, recurso que las partes no han ejercido a la fecha.

36. Los peticionarios por su parte alegan, que la jurisdicción militar inició la investigación de oficio e impidió que las presuntas víctimas y sus familiares participaran del mismo. Sin embargo, advierten que aún y cuando los familiares de las víctimas accionaron la jurisdicción ordinaria, el proceso fue paralizado en virtud de la existencia de un proceso ante la jurisdicción militar. En segundo lugar, mencionan que los familiares de las víctimas solicitaron a la Suprema Corte de Justicia que radicara la competencia ante los tribunales ordinarios, solicitud que fue rechazada el 3 de enero de 2005. Al respecto, alegan que conocieron la resolución del máximo Tribunal a la petición de declinatoria de competencia en el informe aportado por el Estado el 13 de julio de 2007 ante la CIDH, lo que interpretan como una clara irregularidad e ineficacia del proceso judicial. En tal virtud, los peticionarios alegan que resulta aplicable al caso la excepción al previo agotamiento de los recursos internos prevista en el artículo 46.2 de la Convención Americana.

37. En el presente caso, corresponde aclarar cuáles son los recursos internos que deben ser agotados conforme a la letra y el espíritu del artículo 46.1.a de la Convención Americana. Esta norma indica que para que una petición sea admitida, se requerirá que “..se hayan interpuesto y agotado los recursos de la jurisdicción interna, conforme a los principios del Derecho Internacional generalmente reconocidos”. La Corte Interamericana ha interpretado en este sentido que sólo deben ser agotados los recursos adecuados para subsanar las violaciones presuntamente cometidas.  El que los recursos sean adecuados significa que

la función de esos recursos dentro del sistema de derecho interno sea idónea para proteger la situación jurídica infringida.  En todos los ordenamientos internos existen múltiples recursos, pero no todos son aplicables en todas las circunstancias.  Si, en un caso específico, el recurso no es adecuado, es obvio que no hay que agotarlo. Así lo indica el principio de que la norma está encaminada a producir un efecto y no puede interpretarse en el sentido de que no produzca ninguno o su resultado sea manifiestamente absurdo o irrazonable[5].

La jurisprudencia de la Comisión reconoce que toda vez que se cometa un delito perseguible de oficio, el Estado tiene la obligación de promover e impulsar el proceso penal hasta sus últimas consecuencias[6] y que, en esos casos, éste constituye la vía idónea para esclarecer los hechos, juzgar a los responsables y establecer las sanciones penales correspondientes, además de posibilitar otros modos de reparación.  La Comisión considera que los hechos alegados por los peticionarios en el presente caso involucran la presunta vulneración de un derecho fundamental no derogable, como la vida, que se traduce en la legislación interna en un delito perseguible de oficio y que por lo tanto es este proceso penal, impulsado por el Estado mismo, el que debe ser considerado a los efectos de determinar la admisibilidad del reclamo.

38. Consta de la información aportada por las partes que los hechos del 18 de junio de 2000 fueron investigados ante el fuero militar. El 5 de marzo de 2004 el Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional dictó una sentencia condenatoria, respecto de tres de los cuatro agentes del Estado acusados. El 27 de mayo de 2005 el Consejo de Guerra de Apelación Mixto de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional emitió una sentencia absolutoria, respecto de los dos agentes del Estado que apelaron la sentencia condenatoria.

39. Asimismo, consta que los familiares de las presuntas víctimas interpusieron en el mes de noviembre de 2002 ante el Juzgado de Instrucción del Distrito Judicial de Montecristi, una querella ante la jurisdicción civil con el objeto de que se investigaran los hechos ocurridos el 18 de junio del año 2000. Sin embargo, el Tribunal declinó su competencia ante la existencia de un proceso por la investigación de los mismos hechos ante el fuero militar.

40. Ante el conflicto de competencia, consta que el 12 de marzo de 2003, los familiares de las presuntas víctimas interpusieron una demanda ante la Suprema Corte de Justicia, solicitando que el Juzgado de Instrucción del Distrito Judicial de Montecristi prosiguiera con la sustentación sumaria de la investigación de los hechos del 18 de junio de 2000 y ordenara que el Consejo de Guerra de Primera Instancia Mixto de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional declinara su competencia a favor del fuero civil.  El 3 de enero de 2005 la Suprema Corte de Justicia decidió rechazar la demanda porque el tribunal militar había comenzado a conocer el litigio con anterioridad al tribunal civil. El 27 de mayo de 2005 el Consejo de Guerra de Apelación Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional modificó la sentencia de primera instancia y ordenó el descargo de los condenados de acuerdo con los artículos 321 y 327 del Código Penal Dominicano.

41. A este respecto cabe señalar que la Comisión se ha pronunciado en forma reiterada en el sentido de que la jurisdicción militar no constituye un foro apropiado y por lo tanto no brinda un recurso adecuado para investigar, juzgar y sancionar posibles violaciones a los derechos humanos consagrados en la Convención Americana presuntamente cometidas por miembros de la fuerza pública, con su colaboración o aquiescencia[7].

42. En relación con el argumento del Estado respecto de que los peticionarios no agotaron todos los recursos que la ley dominicana prevé, la CIDH observa que el propio Estado ha reconocido que de acuerdo a la legislación de República Dominicana, los actores civiles no pueden participar en los procedimientos que se ventilan ante el fuero militar. Los peticionarios alegan y el Estado no ha controvertido, que no tenían acceso al proceso o al expediente y no fueron notificados de las resoluciones emitidas por el fuero militar.

43. Los peticionarios invocaron los recursos a los cuales tenían acceso con el fin de solicitar un proceso en el fuero común. Con la decisión emitida por la Suprema Corte de Justicia el 3 de enero de 2005, que resolvió a favor del fuero militar la contienda de competencia planteada, se verifica la excepción al agotamiento de los recursos internos contemplada en el artículo 46.2.a de la Convención Americana, porque no existió en la legislación interna de República Dominicana el debido proceso legal para la protección del derecho o los derechos que se alega han sido violados.

44. Dadas las características del presente caso, la Comisión considera que resulta aplicable la excepción prevista en el artículo 46.2.a de la Convención Americana, por lo cual el requisito previsto en materia de agotamiento de recursos internos no resulta exigible.

45. Sólo resta señalar que la invocación de las excepciones a la regla del agotamiento de los recursos internos previstas en el artículo 46.2 de la Convención se encuentra estrechamente ligada a la determinación de posibles violaciones a ciertos derechos allí consagrados, tales como las garantías de acceso a la justicia.  Sin embargo, el artículo 46.2, por su naturaleza y objeto, es una norma con contenido autónomo, vis á vis las normas sustantivas de la Convención.  Por lo tanto, la determinación de si las excepciones a la regla del agotamiento de los recursos internos previstas en dicha norma resultan aplicables al caso en cuestión debe llevarse a cabo de manera previa y separada del análisis del fondo del asunto, ya que depende de un estándar de apreciación distinto de aquél utilizado para determinar la violación de los artículos 8 y 25 de la Convención.  Cabe aclarar que las causas y los efectos que han impedido el agotamiento de los recursos internos en el presente caso serán analizados, en lo pertinente, en el Informe que adopte la Comisión sobre el fondo de la controversia, a fin de constatar si efectivamente configuran violaciones a la Convención Americana.

2.  Plazo de presentación

46. Conforme al artículo 46.1.b de la Convención Americana constituye un requisito de la admisibilidad la presentación de las peticiones dentro del plazo de seis meses a partir de la notificación al presunto lesionado de la sentencia que agote los recursos internos. El artículo 32 del Reglamento de la Comisión consagra que “en casos en los cuales resulten aplicables las excepciones al requisito del previo agotamiento de los recursos internos, la petición deberá presentarse dentro de un plazo razonable, a criterio de la Comisión. A tal efecto, la Comisión considerará la fecha en que haya ocurrido la presunta violación de los derechos y las circunstancias de cada caso”.

47. En el presente caso, la Comisión se pronunció sobre la aplicabilidad de la excepción al requisito de agotamiento de los recursos internos. Considerando que el fuero militar inició de oficio la investigación de los hechos ocurridos el 18 de junio de 2000; las acciones realizadas por las presuntas víctimas ante el Estado; la evolución y continuidad de la situación denunciada; la resolución del 3 de enero de 2005 de la Suprema Corte de Justicia que resolvió la contienda de competencia en favor del fuero militar; la decisión del 27 de mayo de 2005 del Consejo de Guerra de Apelación Mixto de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional que modificó la sentencia de primera instancia y ordenó el descargo de los condenados y; la fecha de presentación de la petición ante la CIDH, la Comisión estima que la denuncia se ha presentado dentro de un plazo razonable. Por lo tanto, el requisito relativo al plazo de presentación se cumple conforme a lo establecido en el artículo 32 de su Reglamento.  

3.  Duplicidad de procedimientos y cosa juzgada

internacionales

48. El artículo 46.1.c dispone que la admisión de las peticiones está sujeta al requisito respecto a que la materia “no esté pendiente de otro procedimiento de arreglo internacional,” y en el artículo 47.d de la Convención se estipula que la Comisión no admitirá la petición que “sea sustancialmente la reproducción de petición o comunicación anterior ya examinada por” la Comisión o por otro organismo internacional. Los peticionarios expresamente ha manifestado en su petición, que no ha acudido a otra instancia internacional respecto a los hechos materia de la petición que formula. Tampoco surge del expediente que la materia de la petición se encuentre pendiente de decisión en otro procedimiento de arreglo internacional, ni que reproduzca una petición ya examinada por éste u otro órgano internacional.  Por lo tanto, corresponde dar por cumplidos los requisitos establecidos en los artículos mencionados.

4.Caracterización de los hechos alegados

49. Según ya ha manifestado la Comisión en otros casos, no corresponde en esta etapa del procedimiento establecer si se verifica o no una violación de la Convención Americana.  A los fines de la admisibilidad, la CIDH debe decidir simplemente si los alegatos exponen hechos que podrían caracterizar una violación a la Convención Americana, según estipula su artículo 47.b, y si la petición es “manifiestamente infundada” o sea “evidente su total improcedencia”, según el inciso c. del mismo artículo.  El estándar de apreciación de estos extremos es diferente del requerido para decidir sobre el fondo del reclamo.  En la presente etapa la CIDH debe realizar una evaluación prima facie de carácter sumario que no implica un juicio previo o el adelanto de una opinión sobre el fondo.  Su propio Reglamento refleja esta distinción entre la evaluación que debe realizarse a los fines de declarar una petición admisible y la requerida para determinar si efectivamente se verifica la responsabilidad del Estado, al establecer etapas claramente diferenciadas para el estudio de la admisibilidad y el fondo.

50. En el presente caso, los peticionarios alegan la violación por parte del Estado de los derechos a la vida, a la integridad personal, a la libertad personal, a las garantías judiciales, a la igualdad ante la ley y a la protección judicial establecidos en los artículos 4, 5, 7, 8, 24 y 25 de la Convención Americana, respectivamente, en conjunción con la obligación de respetar los derechos y el deber de adoptar disposiciones de derecho interno, establecidos en el artículo 1.1 del mismo instrumento.

51. Habiendo revisado la información presentada por las dos partes, la Comisión encuentra que los peticionarios han formulado alegaciones que no son "manifiestamente infundadas" o "evidentemente improcedentes" y que, de comprobarse como ciertas, podrían configurar violaciones de los artículos 4, 5, 8, 24 y 25 de la Convención Americana, respectivamente, en relación con los artículos 1.1 del mismo instrumento internacional. 

52. En particular, la Comisión considera que corresponde señalar que los hechos de la presente petición se relacionan fundamentalmente con la supuesta responsabilidad internacional de la República Dominicana derivada del actuar de agentes del Estado que resultaron en la presunta privación arbitraria de la vida de Jacqueline Maxime, Fritz Alce (Gemilord), Roselene Theremeus, Ilfaudia Dorzema, Máximo Rubén de Jesús Espinal, Pardis Fortilus y Nadege Dorzema, el presunto menoscabo a la integridad personal de Joseph Pierre, Selafoi Pierre, Silvie Thermeus, Roland Israel, Rose Marie Dol, Josué Maxime, Michel Florantin, Celicia Petithomme/Estilien, Sonide Nora, Alphonse Oremis, Renaud Timat y Honorio Winique, la presunta privación de la libertad y la deportación presuntamente arbitraria de algunas de las presuntas víctimas, y la falta de garantías judiciales y protección judicial que permitieran la reparación de los daños causados.

53. Asimismo, de la información suministrada por los peticionarios y considerando el principio jura novit curia, que otorga la potestad para determinar el derecho aplicable al caso específico, la Comisión decide, sin prejuzgar sobre el fondo, que los actos descritos, de resultar probados, podrían caracterizar también la violación del artículo 2 de la Convención Americana, en cuanto al deber de los Estados de adoptar disposiciones de derecho interno para hacer efectivos los derechos y libertades consagradas en la misma, en especial con relación a la legislación penal en el Estado y la regulación de la competencia para la jurisdicción militar y ordinaria.  

54. Por cuanto la falta de fundamento o la improcedencia de estos aspectos del reclamo no resultan evidentes, la Comisión considera satisfechos los requisitos establecidos en los artículos 47.b y 47.c de la Convención Americana respecto de este aspecto del reclamo. 

V.  CONCLUSIÓN

55. La Comisión concluye que sin prejuzgar sobre el fondo del asunto, y tras analizar la información disponible y verificar el cumplimiento de los requisitos de admisibilidad consagrados en los artículos 46 y 47 de la Convención Americana, así como en los artículos 30 y 37 de su Reglamento, que la petición es admisible en cuanto a la presunta violación de los derechos establecidos en los artículos 4, 5, 7, 8, 24 y 25 de la Convención Americana, en relación con la obligación general consagrada por el artículo 1.1 del mismo instrumento internacional. Adicionalmente, en aplicación del principio iura novit curia la Comisión analizará, en la etapa de fondo, si existe una posible violación del artículo 2 de la Convención Americana.

56. Con fundamento en los argumentos de hecho y de derecho antes expuestos, y sin prejuzgar sobre el fondo del asunto, LA COMISIÓN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS,

DECIDE:

1. Declarar admisible la presente petición, por la presunta violación de los derechos consagrados en los artículos 4, 5, 8, 24  y 25 de la Convención Americana, todos ellos en relación con las obligaciones derivadas de los artículos 1.1 del mismo instrumento internacional. Además, por aplicación del principio iura novit curia la Comisión concluye que la petición es admisible por la presunta violación del artículo 2 de la Convención Americana.

2. Transmitir el presente informe a los peticionarios y al Estado.

3. Continuar con el análisis de los méritos del caso.

4. Publicar esta decisión e incluirla en su Informe Anual a la Asamblea General de la OEA.

  Aprobado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos el 22 de diciembre de 2008. (Firmado) Paolo G. Carozza, Presidente; Luz Patricia Mejía Guerrero, Primera Vicepresidenta; Felipe González, Segundo Vicepresidente; Paulo Sérgio Pinheiro, Florentín Meléndez y Víctor Abramovich, comisionados.

[1] El 23 de octubre de 2006, la Secretaría Ejecutiva de la CIDH recibió la acreditación como co-peticionarios de la Clínica Internacional de Defensa de los Derechos Humanos de la UQAM, representada por los Sres. Bernard Duhaime y Carol Hilling.

[2] Los peticionarios indican que Michel Florantin y Michel Francois es la misma persona y que en el interrogatorio ante el Tribunal a Michel Florantin le nombraban Michel Fransua. En petición original recibida en la CIDH el 28 de noviembre de 2005, página 8.

[3] Los peticionarios mencionan que el DOIF es un cuerpo especializado para contrarrestar el contrabando de armas, vehículos y drogas por la frontera, integrado por una brigada mixta de las Fuerzas Armadas Dominicanas (El Ejército, la Fuerza Aérea y la Marina de Guerra). En comunicación de los peticionarios recibida el fecha 28 de Noviembre de 2005,

párr. 8.

[4] En la petición los peticionarios alegaron además la aplicación de la excepción al agotamiento de los recursos internos, contemplada en el artículo 46.2.c. de la Convención Americana, porque a la fecha de presentación de la petición ante la CIDH no habían sido notificados de la decisión de la Suprema Corte de Justicia emitida el 3 de enero de 2005.

[5] Corte I.D.H., Caso Velásquez Rodríguez. Sentencia de 29 de julio de 1988. Serie C No. 4, párrafo 63.

[6] CIDH, Informe Nº 52/97, Caso 11.218, Arges Sequeira Mangas, Informe Anual 1997, párrafos 96 y 97.  Ver también Informe N° 55/97, párrafo 392.

[7] CIDH Tercer Informe sobre la Situación de los Derechos Humanos en Colombia (1999), pág. 175; Segundo Informe sobre la Situación de los Derechos Humanos en Colombia (1993), pág. 246; Informe sobre la Situación de los Derechos Humanos en Brasil (1997), páginas 40-42.  Asimismo, la Corte Interamericana ha confirmado recientemente que la justicia militar sólo constituye un ámbito adecuado para juzgar a militares por la comisión de delitos o faltas que por su propia naturaleza atenten contra bienes jurídicos propios del orden militar. Corte I.D.H., Caso Durand y Ugarte, Sentencia del 16 de agosto de 2000, párrafo 117. CIDH, Informe Nº 43-02, Admisibilidad, Petición 12.009, Leydi Dayán Sánchez, Colombia, 9 de octubre de 2002, párr. 23.

Las mujeres en Perú, principalmente, están menos dispuestas a responder a estas solicitudes de contacto que en cualquier otro país del mundo. En concreto, las de la capital, Lima, son las menos dispuestas entre todas las mujeres de las capitales mundiales. Así refleja el estudio, que ha comparado las respuestas de 147 millones de usuarios de Badoo. 

Ecuador y Venezuela ocupan el cuarto y quinto puesto respectivamente, que, según la dificultad a la que deben hacer frente los hombres para recibir una respuesta positiva a una solicitud de contacto, clasifica los 100 mercados más grandes de Badoo. Esto significa que los países sudamericanos no sólo ocupan el primer puesto en los rankings mundiales, sino que también hay tres en el top cinco. Uruguay está en la 11ª posición y Brasil en la 14ª.

"Las mujeres sudamericanas tienen mucho éxito entre los usuarios masculinos de Badoo", afirma Louise Thompson, directora de Comunicación de Badoo. "Esto les da la oportunidad de elegir entre más gente, cuando y a quién responder."

Otra forma de interpretar los datos obtenidos por el estudio podría ser que los hombres sudamericanos necesitan mejorar la forma en la que contactan con mujeres a través de Internet. "En lugar de simplemente decir ‘hola’, podrían empezar una conversación buscando intereses en común como música, cine o deportes", sugiere Thompson.

Aunque la sociedad ha cambiado bastante, Thompson comenta que los hombres siguen siendo los que dan el primer paso online para hablar con el sexo opuesto. "Queríamos conocer si las mujeres en algunas partes del mundo son más abiertas a la hora de hablar con hombres que les interesen a través de Internet." 

Entre los países de Sudamérica, las mujeres de Paraguay son las que más dispuestas se muestran a la hora de responder a los contactos masculinos, seguidas de las de Chile, Argentina y Brasil. Las peruanas, son las que se muestran menos dispuestas ante los galanteos cibernéticos.

Para el estudio, se ha clasificado el mundo en nueve grandes regiones, que abarcan territorios desde Sudamérica hasta Europa, pasando por América del Norte y Centroamérica. 

Los resultados determinaron que las mujeres de Sudamérica son menos propensas a responder a las peticiones de contacto de los hombres que las de América del Norte, Centroamérica, Europa o cualquier otra región.

De hecho, las mujeres sudamericanas consiguieron el segundo puesto en la tabla de países, tan solo superada por las de Oriente Medio y por delante de las de América del norte. El sexto puesto lo obtuvieron las mujeres de Centroamérica, mientras que las europeas lograron el último, puesto que son las que más habitualmente responden a las peticiones de los hombres.

Las francesas son las europeas con las que más se dificulta el contacto, a la hora que un hombre quiere iniciar una conversación a través de Internet. Las españolas están en el cuarto puesto, mientras que las de la República Checa son las más abiertas a la hora de conversar con chicos. 

Siete Sugerencias Para Que Los Chicos Mejoren Su Aceptación Con Las Chicas Por Internet:

• En lugar de comenzar con un simple "hola", intenta romper el hielo viendo si tienen intereses en común (música, cine, deportes...) y háblale sobre ello. 

• Pon siempre una foto de tu cara en el perfil; no coloques nunca una foto en la que aparezcas sin camiseta. 

• Pon siempre tu nombre real. Evita los apodos o los nicks. 

• Llama a la chica por su nombre real, nunca cosas como "nena", "cariño", "corazón", "mi amor", "gatita".

• Sé siempre respetuoso y agradable.

• No te pongas a escribir todo el rato con emoticones el primer día.

• No la invites a salir la primera vez que hablas con ella. Espera un tiempo.

Tabla 1: Las mujeres más difíciles de impresionar a través de Internet

- Top 15 de países

1- Peru

2- Turquía

3- Nicaragua

4- Ecuador

5- Venezuela

6- Guatemala

7- El Salvador

8- Mexico

9- Túnez

10- Senegal

11- Uruguay

12- India

13- Paquistán

14- Brasil

15- Albania

Explicación: Este Top 15 determina entre 100 países, a nivel internacional, en función de la probabilidad de que las usuarias de Badoo respondan a un acercamiento online por parte de un hombre. Las usuarias de Perú son las menos dispuestas a responder. 

• Tres países del top 5 son de Sudamérica; Nueve del top 15 son latinos

Tabla 2: Las mujeres de Sudamérica más difíciles de convencer para ligar a través de Internet

1- Peru

2- Ecuador

3- Venezuela

4- Colombia

5- Bolivia

6- Uruguay

7- Brasil

8- Argentina

9- Chile

10- Paraguay

Explicación: Este Top 10 ordena los países en función de la probabilidad que las usuarias de Badoo respondan a un acercamiento online por parte de un hombre. Las usuarias de Perú son las menos dispuestas a responder. 

Este sábado (13 de octubre 2012) se cumplen 75 años de una masacre que se cobró la vida de miles de haitianos en la República Dominicana.

Hace 75 años la frontera entre Haití y la República Dominicana fue el escenario de una masacre que, aunque ha formado parte durante mucho tiempo del imaginario colectivo haitiano, era desconocida para el resto del mundo.

El episodio se bautizó como la "masacre del perejil", porque los soldados dominicanos llevaban una rama de perejil y le preguntaban a los sospechosos de ser haitianos que pronunciasen dicha palabra.

Rafael Trujillo estuvo en el poder desde 1930 hasta que lo asesinaron en 1961.

A aquellos que tenían como lengua materna el criollo haitiano les resultaba difícil, un error que les podía costar la vida.

Los historiadores estiman que entre 9.000 y 20.000 haitianos fueron asesinados en la República Dominicana bajo las órdenes del dictador Rafael Trujillo.

Los cuerpos fueron arrojados en el Río Masacre, ominosamente bautizado así por una antigua disputa colonial entre España y Francia.

Los asesinatos de 1937 cambiaron la relación entre los dos países de la isla La Española y sus efectos pueden verse todavía hoy.

Desde finales de septiembre a mediados de octubre de ese año hombres, mujeres y niños fueron primero reunidos y posteriormente golpeados hasta la muerte solo por el hecho de ser haitianos.

Incluso dominicanos de piel oscura fueron víctimas de una purga conocida como "el corte".

Los extranjeros como chivo expiatorio

Los migrantes haitianos han cruzado durante generaciones la frontera en el norte de la isla para trabajar en las plantaciones de azúcar de la República Dominicana.

El comercio entre Dajabon y Ouanaminthe, en el lado haitiano, es crucial para ambas localidades.

Pero durante la gran depresión que comenzó en 1929 la economía del país cayó en picado y los inmigrantes se convirtieron en el chivo expiatorio.

Documentos diplomáticos estadounidenses de la época describen los asesinatos como "una campaña sistemática de exterminación".

Trujillo era un importante aliado de Estados Unidos, pero después de que la magnitud de la masacre saliese a la luz la administración del presidente Franklin D. Roosevelt hizo que el gobierno dominicano pagase reparaciones a las familias de las víctimas – un dinero que en última instancia nunca llegó a su destino.

Hay evidencia de que en muchos pueblos dominicanos la gente arriesgó sus vidas para ayudar a sus vecinos, pero en otros muchos incluso los delataron.

Historia compartida

En la actualidad la frontera está abierta los lunes y los viernes.

El puente que conecta la ciudad de Dajabón en el lado dominicano y Ouanaminthe en Haití es un mar de gente con productos para comerciar.

Las dos ciudades, donde se oyen ecos tanto del criollo como de la lengua española, dependen una de la otra.

"Son más las cosas que tenemos en común que las que nos diferencian. Trujillo intentó despojar a la República Dominicana de sus raíces haitianas pero nuestras culturas y formas de vida son muy parecidas", dice Lesly Manigat, un médico haitiano que vive en la ciudad dominicana de Santiago.

"Franceses, españoles, africanos… la nuestra es una historia compartida".

El doctor Manigat pertenece a un grupo llamado "Frontera de luces", que celebra el aniversario con arte, poesía y acciones sociales en un intento por acercar a ambas comunidades.

Para conmemorar la fecha hubo misas en honor de los muertos en las dos ciudades fronterizas y la gente participó en una vigilia con velas en la que marcharon hacia la frontera.

Se pudieron oír voces de apoyo a medida que las luces intermitentes de las velas descendían por el río.

Pero para algunos ya ha pasado demasiado tiempo.

Varios diarios dominicanos argumentaron que el aniversario podía propiciar un aumento de la tensión, pero sus organizadores aseguraron que era importante recordar.

"La gente lo ha descrito como 75 años de silencio, y esta es una oportunidad para hablar sobre ello porque todavía sufrimos estas heridas y para no repetir el pasado", afirma Cynthia Carrion.

Esfuerzo conjunto

Aun así, las actitudes marcadas por un oscuro pasado persiguen a los dos países.

Se estima que en la República Dominicana viven más de un millón de inmigrantes ilegales haitianos y que en Dajabón, provincia en la frontera, el tráfico de personas está muy extendido.

"A nivel del estado hay todavía cierta sensación de rechazo hacia los haitianos de piel oscura"

Edward Paulino, un dominicano-estadounidense miembro de "Frontera de luces"

"Después de 1937 la cultura dominicana se hizo exclusiva. A nivel local la gente podía trabajar junta y aceptar que tenemos una sociedad mixta, de la cual los dominicanos de origen haitiano son también parte", afirma el doctor Edward Paulino, un dominicano-estadounidense miembro de "Frontera de luces".

"Pero a nivel del estado hay todavía cierta sensación de rechazo hacia los haitianos de piel oscura".

Hace poco un trabajador haitiano presuntamente mató a un dominicano en una ciudad de la frontera, Loma de Cabrera.

Los locales le dijeron a los haitianos que abandonasen el pueblo en las siguientes 24 horas.

Pero muchos de los que tomaron parte en las celebraciones para marcar el aniversario de la masacre coincidían en la unión que existe entre la gente a ambos lados de la frontera.

"Llevamos a cabo la limpieza de un parque en el lado haitiano. Uno de los voluntarios no podía creer que hubiésemos venido a ayudar a limpiar su comunidad y entonces me di cuenta que era la primera vez que hacíamos algo así" dijo Sady Díaz, una de las organizadoras.

La gente de los dos pueblos se volverá a juntar este mismo mes para pintar murales en la frontera, un eterno tributo a aquellos que murieron.

No soy del fan club de la Asociación de Academias de la Lengua Epañola sino del diccionario Larousse y la era digital. Por lo tanto, para comprender el significado del título medieval "Cosas veredes, Sancho", decidí navegar en el internet (capsuladelalengua.wordpress.com/2008/04/cosas-veredes/) de donde citamos los siguientes párrafos: (1) “Se ha extendido la idea de que esta es una cita  extraída del Quijote, y su forma completa sería: "Cosas veredes, Sancho, que farán fablar de piedra", con un sabor a castellano antiguo de cuando la "h" sonaba como "f". Y (2): “Como puede observarse, la expresión en realidad era: "Cosas tenedes...",  pero en algún momento de la historia, algún despiadado distorsionó forma y significado y ahora cuando asombrados vemos cosas que nos parecen increíbles, podemos exclamar: Cosas veredes! (Fin de la cita)

Porfiadamente y con porrería, el señor Tony Raful toca el tema de Rubirosa, esta vez por la designación con el nombre de Embajador Rubirosa un torneo de Copa de Polo en California. A nuestro modo de ver, el problema de la promoción del  torneo con ese título no radica en el personaje sino en los millonarios fondos del Ministerio de Turismo (Mitur) para promover la República Dominicana en el exterior. Al parecer, el famoso diplomático y playboy no es digno de ser tomado en cuenta en la aplicación de esos fondos debido al estigma de la Era de Trujillo y los intentos de hacerla desaparecer de la historia, a lo que el “Jefe” se resiste desde su tumba gracias a la cantidad de libros publicados después de su muerte. Por lo tanto, para entender un poco lo del torneo de polo en California creo que deberíamos colocar a Rubirosa en su justo lugar.

Podría decirse que en su época Rubirosa pudo haber sido el mayor promotor turístico de la República Dominicana, sin pedir nada a cambio, con la diferencia de que en el 2012 la República Dominicana cuenta con unas 70,000 habitaciones hoteleras que cada año hay que llenar con turistas, que si se repite la historia, Rubirosa hubiera sido la niña linda de la actual promoción turística oficial (sin objeción alguna), de la mano con Oscar de la Renta y Julio Iglesias. El Mitur debiera entender el dicho  que reza "todo es válido en la guerra y el amor", el que también aplica a la promoción del país en el exterior si miramos el lado positivo de las cosas en sentido general. Si la historia se repite, reitero, de seguro el periódico español El País publicaría en primera plana las hazañas del famoso dominicano, tal y como lo hacía la prensa mundial en los años 40, 50 y 60. Sin embargo, el periódico El País, como afirma Tony Raful, "dedica una página completa a reseñar la dedicatoria del evento con el nombre de Rubirosa, destacando las medidas de su órgano sexual, valorando al embajador no por sus méritos de Embajador, de corredor de autos o campeón de torneos de polo, sino por su condición de vividor, chulo y excrecencia social". De haber leído esto en su época, los generales Franco y Trujillo quizás hubieran sugerido una “peña” entre los medios de comunicación españoles para discutir la etimología de las palabras "Verga" y "Bergadano", para llegar a una conclusión del caso, además de la obvia. Pero hoy soplan otros vientos.

El libro El Quijote de la Mancha se publica a principios de 1605 y Porfirio Rubirosa nace 304 años después, en 1909. En 1932 Trujillo "lo ficha" en una fiesta en el Country Club, lo invita a su mesa y luego de una corta conversación lo "engancha" al ejército para de inmediato formar parte de la Guardia Presidencial, desde donde desafía a Trujillo rompiendo el protocolo como consecuencia de travesuras relacionadas con faldas. El tirano se hacía de la vista gorda pero no le perdonó el "arrebato" del cariño paternal de su mimada hija Flor de Oro, iniciando una cacería implacable para "llamar a capítulo" al novel Romeo, algo parecido al capítulo aquel de Petán, el hermano de Trujillo, quién le tomó prestado al Jefe unos RD$100,000 de su maletín, “sin su permiso”, por lo que tuvo que asilarse en la casa de Doña Julia (la madre de ambos) para proteger su vida.

  Ante la persecución de su hijo, Doña Ana, madre de Rubirosa, enfrentó a Trujillo quien al parecer bajó la guardia, agregando, después de un fuerte puñetazo sobre la mesa...pues que se casen!. Sin conocimiento de causa, Rubirosa rompió el cerco de protección  insinuado por familiares y amigos desafiando así a Trujillo en su propio terreno, de lo contrario no se consideraba digno del amor de su hija, para lo cual solo contaba con la mejor de las armas: un inmenso corazón romántico dentro de su pecho que no solo le servía para oxigenar su cerebro sino de fuente de inspiración que definiría su particular y exclusiva manera de vivir (cada cabeza es un mundo), enclavada en el don del amor y la amistad, independientemente de su intrigante personalidad que llamaba la atención del sexo femenino, según  bibliografía publicada  después de su muerte en 1965.

Hay que admitir que Rubirosa nunca buscó a Trujillo después de su divorcio con Flor de Oro (ni tampoco a ella), sino todo lo contrario, seguido de algunos períodos de sequía en los nombramientos diplomáticos los cuales Rubirosa no rechazaba porque “de pendejo no tenía nada” ya que los mismos se ajustaban perfectamente a su traje de playboy, el que le queda grande a la casi totalidad de los seres humanos, con la excepción de Casanova, Rodolfo Valentino y Carlos Gardel, entre otros. Aún así, las circunstancias no le impidieron que ordeñara vacas en la finca de su esposa Danielle Darrieux durante la ocupación alemana en Francia (Segunda Guerra Mundial). Tiempo después, en uno de sus viajes a Europa, el tirano le dij "Rubirosa, ya nunca más te vas de mi lado". A partir de la muerte de Trujillo en 1961 la historia revela que la República Dominicana se ha convertido en la mejor vaca de ordeño en cada período de gobierno, en comparación con la gran cantidad de vacas que tuvo el tirano en su régimen de 31 años, lo que convierte al Departamento de Prevención de Corrupción (DEPRECO), con el respeto que debiera merecernos, en una verdadera mierda de vaca. El presidente Balaguer dijo en una ocasión que la Constitución de la República era un "pedazo de papel" y el mundo no se acabó.

Según el artículo "Cosas veredes, Sancho", el embajador en Cuba, Porfirio Rubirosa, salió de manera irregular de la isla tras la caída del dictador Batista en enero de 1959 para evitar ser apresado por el nuevo régimen. Pero de la misma manera, cientos de cubanos han salido de la isla desafiando los mares y otros peligros poniendo en riesgo sus vidas para escapar de una dictadura de más de 50 años. La salida de Rubirosa de Cuba en aquel entonces, como la de muchos otros en ese momento histórico, fué por puro instinto de conservación, caso contrario a los cubanos que hoy día dejan la isla en la búsqueda de la libertad. Se puede escribir con tinta china que la carrera de playboy de Porfirio Rubirosa nada tiene que ver con la dictadura de Trujillo, o con el orgullo nacional o patriótico,  sino mas bien con su persona y propia forma de vida pués en el fondo Rubirosa también usó a Trujillo para provecho propio, aunque no lo buscara. Esas eran cosas de su incumbencia para ver si de una vez por todas se deja de mezclar el agua con el aceite, o el deporte con la política, como a veces se acostumbra.

Es verdad que Rubirosa introdujo a Ramfis Trujillo en su mundo mágico, quien quiso aprovechar el legado del playboy para influenciar a los Kennedy en el levantamiento de las sanciones comerciales que Estados Unidos y la OEA impusieron a la dictadura por su participación en el atentado contra el presidente Betancourt de Venezuela, como dice Tony Raful en su artículo. Pero observe el lector que Rubirosa tuvo los timbales de "acusar a Ramfis de cobarde y de haberlo dejado actuar como un tonto mientras ganaba tiempo para la fuga de Santo Domingo, quienes murieron enemigos por esta causa", según afirma Tony Raful. Esto quiere decir que si el hijo de Pedro María Rubirosa  y Doña Ana Ariza no le "comió cuentos" a Trujillo, mucho menos al débil de carácter Ramfis, quién al final resultó ser un asesino. Aunque Rubirosa no fue un ejemplo patriótico dio a conocer nuestro país al mundo. Aún así, la historia comenta casos de dominicanos "patriotas" que quisieron entregarle "el alma al diablo" con intentos de anexión del país a potencias extranjeras, al igual que otros hechos que en el pasado reciente y el presente dejan el tema histórico muy mal parado. Y mientras a nivel mundial se siga destacando las medidas del órgano sexual de Rubirosa, "en su justo lugar", jamás se olvidará el tema musical que se tocaba tan pronto "Rubi" hacía su entrada a los más prestigiosos night clubs de Europa: "Que será, que será, lo que tiene Rubirosa".

Pero no todo se reducía a eso, a juzgar por sus amistades (Trujillo, Ramfis, el Rey Faruk, el príncipe Alex Madivani, John F. Kennedy, Frank Sinatra y otros), si tomamos en cuenta que a su funeral asistieron las hermanas del presidente Kennedy, Condes, Barones, duques, artistas de cine, playboys, modistos, el Príncipe Víctor Manuel de Italia, junto a otras celebridades que viajaron de diferentes países para darle el último adiós al dominicano más sobresaliente de todos los tiempos (detodounpoco809.blogspot.com/2007/08/biografia-de-porfirio-rubirosa.html).

Luis Eduardo Díaz Franjul

La Habana (PL) El tango, género musical tradicional de Argentina y Uruguay, además de su carácter sensual tiene incorporada increíbles propiedades terapéuticas, según reconocen especialistas de diversas partes del mundo.

Distintos estudios médicos lo señalan como una danza en la que se accionan mecanismos fisiológicos que ayudan a prevenir enfermedades cardíacas y a mejorar la motricidad.

La psicogeriatra Haydeé Andrés, profesora de Salud Mental de la Facultad de Medicina de la UBA, explica que se elige estudiar los efectos del tango porque es una de las pocas danzas que obliga a fusionar a la pareja en un abrazo.

Además, en el sistema circulatorio contribuye a la reducción de la presión arterial, a aumentar la circulación entre los músculos y a disminuir la formación de coágulos dentro de las arterias, resalta.

"Y todo eso ayuda nada menos que a prevenir infartos y trombosis cerebrales".

Hay que tener en cuenta que no es lo mismo decirle a alguien: usted debe hacer ejercicio y mandarlo a una bicicleta fija que decirle, mire, abrace a alguien y báilese un tango, puntualiza el kinesiólogo argentino Héctor Larrea, profesor de Rehabilitación Geriátrica de la Universidad Favaloro.

Por su parte, el secretario general de la Sociedad Argentina de Gerontología y Geriatría, Hugo Alberto Schifis, agrega que tampoco es lo mismo caminar que correr o bailar un vals que un tango o un merengue.

"La estimulación del sistema nervioso central ocurre cuando la práctica del ejercicio es constante y enérgica".

Los últimos en utilizar la tradicional danza rioplatense son los enfermos de Parkinson.

Un estudio realizado por la Universidad de Washington (Estados Unidos), refiere que bailar tango con frecuencia mejora el equilibrio más que otro tipo de actividad física.

Por su parte, el médico argentino Roberto Peidro, uno de los pioneros en la investigación sobre las aplicaciones terapéuticas del tango, explica que el dos por cuatro requiere prestar una atención especial a la coordinación.

Pero el ritmo originario de Argentina no sólo cura el cuerpo, sino que también es bueno para la mente, consideran expertos.

El psiquiatra Federico Trossero, autor del libro Tangoterapia, complementa con talleres de tango los tratamientos de enfermedades que van desde la depresión hasta las fobias sociales e incluso la esquizofrenia.

A propósito de ello, el neurólogo Gerardo Tiezzi, quien es el director médico del centro de día de la Clínica de Memoria, considera que adultos mayores con Alzheimer y otros tipos de demencia encontraron en esta disciplina un espacio de contención y alegría.

"Se reducen los síntomas de inquietud e irritabilidad", asegura, entre otras ventajas.

En tal sentido, la milonguera argentina Marisa Maragliano, secretaria de la organización civil y cultural Sentimiento Tango manifestó su satisfacción por acompañar a los pacientes a realizar los ejercicios.

"El tango les levanta la autoestima porque se sienten protagonistas", agregó al referirse al género nacido de la fusión cultural entre emigrantes europeos, afrodescendientes y nativos de la región del Río de la Plata.

UNA CITA MUNDIAL PARA AMPLIAR CONOCIMIENTOS

El V Congreso Internacional de Tangoterapia se celebrará del 6 al 11 de diciembre de este año en Rosario, Argentina, con el objetivo de crear conciencia sobre los efectos rehabilitadotes del tango en un marco de cooperación  internacional.

La cita, además del intercambio de experiencias, prevé difundir las investigaciones realizadas en el mundo y debatir sobre las prácticas efectuadas, desde las perspectivas biológica, psicológica, social y otras.

Como parte del programa científico, según los organizadores, habrá disertación de los profesionales de la medicina y la psicología, así como presentaciones de posters y de trabajos de investigación y/o acciones relacionadas con distintas patologías.

Los talleres previstos abarcan asuntos como Tai Chi Chuan, Tango para todos, de integración con personas con discapacidad, Tangoterapia en el agua y Tango en la Tercera Edad, entre otros temas.

Como parte de las expectativas, la organización del congreso aspira a que el encuentro permita profundizar en el conocimiento sobre la utilidad de la práctica frecuente del tango para mejorar la calidad de vida en todos los países.

*Periodista de la Redacción de Cultura de Prensa Latina.

Panamá (PL) Jóvenes estudiantes panameñas de una escuela de Portobelo, Colón, son víctimas desde julio pasado de desmayos, convulsiones y ataques de tipo epiléptico sin que medie alguna causa médica creíble o comprobada.

El episodio recuerda, por sus características, hechos ocurridos en Salem, Massachusetts, en 1692, donde 25 personas fueron condenadas a muerte por hechiceras. El caso inspiró la famosa novela de Arthur Miller en 1955, en época del maccarthismo, para denunciar la fatídica cacería de brujas en Estados Unidos.

Cientos de años después, en Panamá, profesores, padres de familia y estudiantes del colegio Jacoba Urriola Solís de Portobelo, en la Costa Arriba de Colón, son víctimas del temor y la ansiedad porque varias estudiantes están sufriendo raros desmayos, convulsiones y ataques desde hace casi dos meses, y nadie sabe las causas.

Muchos lugareños, atemorizados, lo achacan a seres del más allá, ritos y otros actos de hechicería, como pasó en Salem.

En julio se presentaron hasta 16 ataques diarios con espasmos en las estudiantes, acompañados de dolores de cabeza, en el pecho y desmayos, pero cuando ingresan en el hospital los médicos no encuentran nada anormal en ellas. Sus estados de salud son perfectos.

El plantel cerró hasta finales de julio preventivamente, pero en agosto, al reabrir sus puertas, los episodios se repitieron. El Arzobispo de Panamá, monseñor José Domingo Ulloa, fue llamado en auxilio de las jóvenes para intentar buscar una causa en el ámbito

feérico.

Monseñor no pudo dar una explicación medianamente científica ni espiritual convincente y admitió que puede ser un fenómeno sicológico, el cual esté afectando a las menores, quizás por casos de violencia en sus casas o en las escuelas, y falta de fe, y sólo pudo pedir a los padres estar vigilantes.

Los médicos y maestros que siguen de cerca los casos han podido documentar a dos grupos de jóvenes, los cuales están teniendo desmayos y convulsiones sin que se haya determinado lo que ocasiona ese fenómeno.

El primer grupo está conformado por 30 estudiantes y el segundo por unas 12 menores con ataques similares a los descritos por la literatura de Salem. En la televisión se observan imágenes de pataleteo, como en los míticos actos de exorcismo, y luego tranquilidad en la "poseída".

Nunca se supo con certeza lo que ocurrió en aquel villorrio estadounidense, si fue cierto que las señoritas aquellas sufrieron realmente las epilepsias o si fue un mero montaje, pero su saldo fatídico de condenadas a muerte por brujería sí fue real, como la

histeria que sucedió a los hechos y que dominaron los famosos juicios de Salem.

Siempre quedó la duda si hubo en el fondo del problema una combinación de hechos reales como el maltrato de niños y el envenenamiento o intoxicación fortuitos (ergotismo) del pan de centeno fermentado, con perturbaciones mentales malignas, y hasta rencillas vecinales.

La teoría médica entonces sugería que la ingesta de alimentos contaminados con micotoxinas producidas por hongos y parásitos provoca reacciones semejantes a las que producen drogas modernas como el LSD, incluidos espasmos.

En el caso de las jovencitas panameñas de Portobelo, no se descarta esa posibilidad, aunque siempre queda la interrogante que inquieta much por qué el efecto es sobre las muchachitas y no en los varones si ingieren la misma agua y los mismos alimentos presuntamente perturbadores.

Pero Portobelo no es el único caso de fenómenos de esta naturaleza. Una situación muy semejante se presentó en un lugar tan distante y con situaciones sociales y políticas muy ajenas a las de Panamá, como es Afganistán.

Allí se produjeron varios episodios de este tipo, también con las niñas como protagonistas. El más sonado de ellos ocurrió el año pasado con 80 chicas de entre ocho y 18 años que sufrieron mareos y desvanecimientos en un centro de la provincia de Takhar, en la zona norte del país, la cual fue escenario de la mayoría de casos reportados en ese tiempo.

Al no encontrar respuesta médica al fenómeno, se manejaron diversas teorías que iban desde acciones de naturaleza desconocida aplicada por talibanes, hasta el uso de aerosoles tóxicos en las clases.

Un portavoz provincial de Takhar, Mustafá Rasuli, lo relacionó con agua contaminada como posible agente de la intoxicación e incluso habló de "la presión mental" provocada por otros casos recientes de convulsiones y desmayos. Pero nada creíble, mientras los talibanes negaban toda responsabilidad.

"Que lo nieguen no es definitivo, porque han atacado de forma abierta escuelas de niñas en el pasado", afirmó la representante de Human Rights Watch (HRW) en Afganistán, Heather Barr, al inmiscuirse en la investigación.

Hubo un caso reciente más grave a principios de este año en Afganistán que sí involucró a varones, también en una escuela en la provincia oriental de Khost, y autoridades locales lo atribuyeron a un envenenamiento.

Pero la misión de la OTAN realizó diversos análisis de laboratorio que, según el portavoz Jimmie Cummings, no mostraron rastro alguno de compuestos orgánicos como veneno u otros materiales tóxicos. La situación, en definitiva, no se ha aclarado en Afganistán.

Mas tampoco en República Dominicana, donde se reportaron hechos similares a los de Panamá y Afganistán en la localidad de Piedra Blanca, en octubre de 2011.

Según los reportes admitidos por la Iglesia, un aparente estado de histeria colectiva se apoderó de varias estudiantes del politécnico Salomé Ureña, en el municipio de Piedra Blanca, las cuales cayeron desmayadas una tras otra, en un caso calificado de "extraño" por la Dirección Regional de Educación, que abrió una investigación para

intentar explicarlo.

Ellas se sentían mal desde antes porque una de ellas, quien compró una pulsera, al colocársela vaticinó que les iba a pasar algo, según atestiguó un estudiante refriéndose a varias alumnas de tercero y cuarto de bachillerato en el área de Informática.

Sentían síntomas "extraños" como escalofríos, mareos y dolor estomacal, tras conversar con un vendedor de pulseras que merodea los alrededores del centro educativo y a quien atribuyen lo ocurrido.

Una estudiante del cuarto B de Informática sufrió finalmente un desmayo, mientras a su lado la maestra hacía oraciones invocando a Dios para que la sanara. Poco después otras dos jóvenes eran presas de los mismos síntomas, en tanto la maestra asegura que había una extraña presencia espiritual en el lugar.

Las muchachas se quejaban de dolor de cabeza, mareos, escalofríos, depresión, presión en el pecho, decaimiento y dolor en el cuello, como las afganas o las panameñas, y como en esos dos países, las afectaciones alcanzaron a una veintena de chicas.

Incluso durante una reunión de maestras, directores y la orientadora de la escuela con funcionarios de Educación, otro grupo de alumnas cayó al suelo saltando y convulsionando en las afueras de la dirección, en los pasillos y el patio frontal.

Aunque entre los vecinos de Portobelo, en Panamá, hay cierta alarma, en realidad no hay pánico. Los rumores de hechicería no son creíbles ni nadie sospecha que se esté repitiendo una situación como la de Salem, pero padres de las jovencitas y lugareños en general sí están muy interesados en una investigación para aclarar el asunto y despejar todo tipo de dudas y habladurías.

*Corresponsal de Prensa Latina en Panamá.

arb/lma

Por 

La sospecha de que Dmitri Shepílov, canciller de Nikita Kruschev, haya ordenado castigar a Albert Camus por sus críticas a la bestial represión contra los húngaros que quisieron recobrar su libertad en 1956, emerge.

El arreglar "accidentes" es un viejo recurso de las operaciones encubiertas.

A Trujillo le encantaba.

"Accidentó" a las Mirabal.

"Accidentó" a Ramón Marrero Aristy.

Hubo otros.

Su yerno, o su hija, "accidentaron" a Jean Awad (y por la insistente operación de encubrimiento y distracción, me decantó por la hija más que por "Pechito").

Y estoy más que convencido que la CIA "accidentó" a Ramfis Trujillo, para abortar la conspiración que encabezaba para darle un "golpe de Estado revolucionario", en alianza con el MPD y otras facciones políticas, al entonces presidente dominicano Joaquín Balaguer.

No era verdad que los gringos, que venían de intervenir nuestro país y que habían logrado, mal que bien, que la situación local se estabilizara precariamente, iban a permitirle a Ramfis su aventura. Sobre todo, con el visible vínculo a una organización terrorista entonces bastante activa, el MPD, que voceaba en todas las esquinas que iba a propinarle a Balaguer un "golpe de Estado revolucionario".

Eso para las experiencias cercanas y locales de los "accidentes" de tránsito.

Es fácil simularlos.

Es fácil provocarlos.

Recientemente, el más prestigioso de los líderes desafectos al régimen de los Castro falleció... ¡en un accidente de tránsito!

La familia sospecha que intervinieron las manos siniestras de la policía política castrista. Ellos lo niegan.

Durante años se creyó que lo de Camus fue un lamentable accidente, por la rotura de una goma.

Sucede. Hace un par de días murió una periodista y un chofer asignados a la Presidencia de la República en un accidente lamentable.

Ahora, la publicación de los diarios íntimos del poeta checo Jan Zabrana, amigo y traductor de Camus, reproducen un rumor oído por el poeta: “De un hombre que sabe muchas cosas y tiene fuentes confiables, escuché una cosa muy extraña. El afirma que el incidente de tránsito de 1960 en el que murió Camus fue arreglado por el espionaje soviético. Fueron ellos quienes dañaron un neumático del auto gracias a un instrumento técnico que con la elevada velocidad logró cortar el neumático o hacer un agujero en él”.

El mundo del espionaje, de las operaciones encubiertas, opera al margen de las normas, leyes y procedimientos públicos.

Markus Wolf, Mitcha, el famoso director de espionaje de la STASI, la organización de espionaje de Alemania Oriental, que junto a la KGB fue la mejor del mundo en su campo (tenían infiltrada la CIA y el MI-6 británico y la STASI tenía infiltrado hasta el propio despacho del Canciller alemán de turno) escribe en sus memorias "El hombre sin rostro" que "Los operadores del espionaje son alentados por el medio secreto en que viven o trabajan, lo que los lleva a sentir que las normas que rigen para otros a ellos no se les aplican".

Eso significa que es un territorio sin norma o ley alguna, que no sea la que arbitrariamente acepten sus mandantes.

El asesinato político es un recurso que se emplea a discresión.

Aquí se mandó a matar a Héctor Méndez desde el Palacio. Y no fue el último. Mucho menos el único.

Igual han hecho los norteamericanos, sin mayores escrúpulos.

Y qué decir de los rusos. Matan adentro y matan afuera, como bien se sabe por el caso de Aleksandr Litvinenko, ex-agente del KGB muerto por contaminación con polonio radioactivo en Londres, en tiempos del primer gobierno de Putin, ex-coronel, por cierto, del KGB y admirador de sus métodos y filosofía (restauró la estatua de Dzerzhinski, a quien venera).

Los dominicanos tenemos una vieja tradición de crimen político.

Y también de "accidentes" arreglados.

No me extraña entonces, que al premio Nobel francés, independiente, crítico y asentado en valores innegociables, lo eliminaran para acallar una molesta voz de amplia resonancia.

Hay accidentes que convienen a algunos,

A tal punto ha sido el fracaso del modelo de democracia instaurado en la isla caribeña tras la muerte del dictador que gobernó por 30 años con manos de hierro a los dominicanos, que no faltan quienes evocan el regreso de un régimen inspirado en el trujillismo.

Para el mismo Estado dominicano y quienes lo controlan, la fecha al parecer no significa mucho, pues hoy 30 de mayo, Día de la Democracia, como lo denominan muchos, no se conoce de un acto oficial que reivindique a quienes llevaron a cabo la gesta y pondere las motivaciones que aquellos tuvieron para salir del régimen.

En medio de la inseguridad ciudadana, la corrupción generalizada, inobservancia de las leyes y la impunidad que favorece a unos pocos y afecta a la gran mayoría en estos 51 años de democracia, el oprobioso régimen del sátrapa es un referente al que equivocadamente segmentos de la sociedad desearían que regresara. En encuestas y sonderos radiales, aparece el manifiesto deseo de muchos dominicanos por el regreso de un régimen de orden en el país

Contrario a quienes piensan en la necesidad del regreso de la dictadura, para otros dominicanos, la democracia en República Dominicana luego de caer la dictadura no ha sido tal, pues los beneficiarios de esta han sido los mismos grupos económicos que se beneficiaron la dictadura, incluso, cimeras figuras de aquel horrendo régimen han mantenido y mantienen principalías en el modelo político dominicano de estos tiempos.

LA MUERTE DEL CHIVO

A Trujillo lo ajusticiaron el 30 de mayo de 1961 cuando se dirigía a su natal provincia de San Cristóbal. Fue ejecutado por un grupo de ex colaboradores suyos, luego que gobernara el país desde el 16 de agosto de 1930 hasta la hora de su muerte. 

Quienes llevaron la acción fueron Salvador Estrella Sadhalá, Antonio Imbert Barrera,  quien aun sobrevive, Antonio de la Maza, Huáscar Tejeda, teniente Amado García Guerrero, Roberto Pastoriza y Pedro Livio Cedeño.

Todos ellos fueron apresados, torturados y fusilados en la Hacienda María, en San Cristóbal, por el hijo del Trujillo, Ranfis. Ni este ni quienes actuaron en la acción criminal contra los ajusticiadores recibieron la sanción de algún tribunal dominicano. Tampoco algún esbirro de los 30 años de dictadura recibió condena, ni siquiera aquellos que asesinaron a las Hermanas Mirabal.

QUIEN FUE TRUJILLO

Truillo tenía 69 años a la hora de su muerte. Había nacido el 24 de octubre de 1891. Fue un militar y luego político. Ejerció la Presidencia del país con mano dura y sangrienta entre los periodos 1930-1938 y 1942-1952 e indirectamente durante los periodos 1938-1942 y 1952-1961, valiéndose de presidentes títeres. Trujillo estuvo caracterizado por el anticomunismo, la represión de toda oposición y por el culto a la personalidad.

 Sus defensores destacan como aspectos positivos del régimen la restauración del orden público y el progreso económico del país. No obstante, la dictadura de Trujillo fue responsable de la muerte de más de 50.000 personas, incluyendo entre 20.000 y 30.000 en la tristemente célebre “Masacre del Perejil”. Trujillo prestó especial atención a mejorar las Fuerzas Armadas. El personal militar recibió generosa paga y beneficios bajo su gobierno y amplió sus filas, así como los inventarios de equipo.

Trujillo mantuvo el control sobre el cuerpo de oficiales a través del miedo, el clientelismo y la frecuente rotación de tareas, lo que inhibió el desarrollo de sus seguidores personales. Datos históricos revelan también que el dictador ganó el 16 de mayo, donde registró oficialmente el 45% de los votos y que más tarde se descubrió que sólo el 25% de los votantes acudieron a las urnas, lo que hizo pensar que fueron elecciones fraudulentas.

Así, el 24 de mayo de 1930 fueron proclamados oficialmente Trujillo y el abogado Rafael Estrella Ureña, presidente y vicepresidente del país. El 16 de agosto a la edad de 38 años, Trujillo asumió el poder por vez primera.

La experiencia militar, y una rara destreza al escribir tras cada combate, hacen de los Diarios de Campaña de Gómez (1868-1899) fuente segura no solo para el estudio de la Historia de Cuba, sino también de la vida, sentimientos y ética de quien es considerado el mejor general anticolonialista de finales del siglo XIX americano.

Se trata de anotaciones breves y un admirable poder de síntesis en alguien de escasos estudios elementales, al entrar voluntario a las filas del ejército en su país natal, aún adolescente, en acciones militares contra la invasión haitiana.

Luego alcanzó el grado de comandante de caballería de las reservas dominicanas del ejército español y, con esas fuerzas evacuadas, llegó en 1865 a Cuba, donde pidió su licenciamiento, estableciéndose en El Dátil, jurisdicción de Bayamo.

En suelo cubano conoció el régimen esclavista y, según dice en notas autobiográficas (20 de octubre de 1894), "muy pronto me sentí yo adherido al ser que más sufría en Cuba... el negro esclavo... y realmente supe que era capaz de amar a los hombres".

A pesar de cierta desconfianza por su antecedente al servicio de España, comenzó a conspirar junto a los cubanos "...enamorado de aquel ideal generoso y noble" y "soñaba con Bolívar, San Martín, Robespierre, Garibaldi y toda esa gente loca y guapa, pero soñaba despierto."

Las primeras anotaciones del futuro Diario de Campaña abarcan desde enero de 1868 al 27 de febrero de 1878, es decir, el momento en que se une a los conspiradores independentistas hasta los preparativos de su partida hacia Jamaica, tras la firma del Pacto del Zanjón.

El 18 de febrero de 1878 se había despedido de su mejor alumno, el mayor general Antonio Maceo, quien no aceptaba la paz sin independencia, y al siguiente día de la familia de éste, guiado por otro de sus discípulos, José Maceo.

"Fue una de esas noches tristes para mi metido entre todas aquellas mujeres tan patriotas, compañeras de nosotros en las montañas durante esa terrible lucha de diez años, en donde tanto habíamos sufrido".

El 21 de diciembre de 1877 había anotad"21, día terrible para mi, mi corazón se destroza de dolor pues tengo que separarme de mi esposa y mis hijos, haciendo que se presenten a los españoles para ver si logran embarcarse para Jamaica y allí reunirse con mis hermanas, mientras yo quedo aquí cumpliendo lo decretado por fatal destino".

"El mismo día huyendo de esta zona, como queriendo huir de recuerdos que llevo en el alma, me dirijo rumbo a Carrasquilla. Hay dolores que se sienten pero no se pueden explicar".

Día 31, último del 77 -escribe más adelante-, se concluye el año, uno de los más funestos para la revolución de Cuba... además de la terrible campaña del general español Martínez Campos, los cubanos divididos y en desacuerdo han impreso un sello de debilidad y decadencia a la revolución que será muy difícil encarrilarlo por una vía segura a su triunfo.

Gómez, no obstante, siguió con Cuba en su corazón y pensamiento, como puede leerse en la Epoca segunda de su Diario (1 de marzo de 1878 - 1 de enero de 1884). El 11 de marzo de 1878 llega a Kingston, Jamaica; allí encuentra a su esposa e hijos, "en la más espantosa miseria", señala. "Mi situación es tristísima, no cuento aquí con ningún amigo y antes por el contrario, la emigración cubana residente me acusa de que yo soy el causante del Convenio del Zanjón...".

A Gómez se le ocurre escribir un folleto; de día trabaja con el hacha y el machete, de noche escribe pero no tiene siquiera para el papel.

Su familia pasa hambre y sufre enfermedades: "nos estamos manteniendo casi con mangos".

El 22 de abril de 1878 escribió una carta a Juan Bellido de Luna, director de La Independencia (Nueva York), solicitándole la publicación de un relato de los últimos sucesos de Cuba, el cual fue insertado en ese periódico entre septiembre y diciembre de 1878.

Le dice que ha tenido la fortuna de conservar los apuntes desde que comenzó a conspirar en Bayamo, donde tiene anotados la mayor parte de los acontecimientos más importantes ocurridos, pero se limitará a lo que atañe a su persona.

"...lo que voy a decir no lo sé por referencia, sino que lo he visto, lo he oído y lo he tocado".

Empieza la narración en julio de 1871, para que puedan conocer mejor las causas de tal efecto, y "pueda otro con más inteligencia señalar en que hora funesta y desgraciada comenzó el engendro del abrazo del Zanjón", agrega.

A quien dio todo por su segunda patria le resulta insoportable cargar con una culpa, si la hubo, no suya, y con mucho sacrificio publicó en 1878 el folleto "Convenio del Zanjón. Relato de los últimos sucesos en Cuba", en el cual narra las causas que originaron el Pacto del Zanjón.

El texto amplía un trabajo anterior de finales de 1876, titulado Grandezas y miserias de la invasión de Las Villas, que no dio a conocer entonces por recomendación de un amigo pues, según él, podía hacerle algún daño a la revolución porque Cuba no estaba para verdades.

Resulta el primer documento escrito sobre el Zanjón por uno de los protagonistas de la primera gesta independentista cubana, de notable importancia para los estudios historiográficos de ese proceso.

Los trazos primarios del guerrero que quiso atrapar sus vivencias, y una prodigiosa memoria, sirvieron para recrear con maestría de escritor sin serlo, algunos de sus trabajos más célebres: El héroe de Palo Seco (1882) y El viejo Eduá o mi último asistente (1892).

No menos impresionante fue su amplio manejo epistolar, ya sean cartas a compañeros de armas, personalidades de la época y familiares.

Sirven de ejemplo Páginas dedicadas a su hija Clemencia (1881) y las cartas a su esposa Bernarda Toro (27 de julio de 1896) y a María Cabrales, la viuda de Antonio Maceo (primero de enero de 1897).

En ellas revela a Clemencia los sentimientos y ética del joven Gómez, a Bernarda cuenta la odisea del general José Maceo y pide a María llorar por ambos las muertes de Antonio y de su hijo Panchito (Francisco) Gómez Toro, juntos caídos en combate el 7 de diciembre de 1896.

General en Jefe del Ejército Libertador (1895-1898), Gómez peleó en la primera y la última guerra por la independencia de Cuba; fue reconocido cubano por nacimiento aunque había nacido en Baní, República Dominicana, en 1836; falleció el 17 de junio de 1905, en su domicilio habanero.

De la última guerra independista expresó sus sentimientos en Mi escolta... "los que se sacrificaron por la Patria han de aparecer cada día más grandes y dignos de la apoteosis humana. ÂíEa, pues, compañeros: O junto con Ricaurte, o al lado de Bolívar y San Martín!".

Gómez profetiza que "la independencia de Cuba será un suceso de trascendencia tanta para el mundo, que no habrá una sola porción de Europa y América que pueda sustraerse a su influencia bienhechora".

Uno de sus últimos escritos dedicó a su amigo puertorriqueño Eugenio María de Hostos (El Mundo, La Habana, 5 de septiembre de 1903), de quien dice: escogió mi patria para soportar las amarguras de su destierro y allí labró su tumba.

*Historiadora, periodista y colaboradora de Prensa Latina.

Bosch era una figura mágica entonces. Era un personaje místico, o si se quiere mítico, porque encabezó durante siete meses en 1963 el gobierno más democrático y más honesto que ha tenido la República Dominicana en toda su historia.

Por la mística o el mito, consagrado por la sublevación popular y militar de 1965, la figura de Bosch fue hasta 1973 la de una especie de ayatola. Cuando renunció del PRD vino el desencanto popular, y la frustración de los dirigentes perredeístas que todavía en 1974 no podían despojarse de su fantasma cuando se abstuvieron de concurrir a las elecciones.

Sin embargo, las elecciones de 1978 ¾en que el PRD y Antonio Guzmán a la cabeza derrotaron el tercer intento de reelección de Balaguer¾ sirvieron para contar numéricamente las fuerzas. Entonces el PLD obtuvo 18,000 votos, menos del dos por ciento, y el PRD avasallante más del 50 por ciento de los votos populares.

En 1982 el panorama cambió. El PLD consiguió casi el diez por ciento de los votos, y por primera vez obtuvo cinco diputados y el síndico de La Romana, mientras el PRD sacó menos del cincuenta por ciento de los votos. Peor aún para el PRD: Balaguer estuvo a punto de ganar las elecciones, y el Partido Reformista se fortaleció en los ayuntamientos y el Congreso.

Ya para el año 1986 el crecimiento hasta un 18 por ciento en la votación del PLD y el debilitamiento del PRD por sus pugnas internas favoreció el retorno de Joaquín Balaguer a la Presidencia de la República, así como el sometimiento a la justicia del tercer presidente perredeísta de su historia: Salvador Jorge Blanco.

A las elecciones de 1990 José Francisco Peña Gómez y Jacobo Majluta ¾dos ´´hermanos´´ políticos, antes inseparables¾ concurrieron por partidos diferentes divididos y enfrentados uno contra otro, y Bosch y el PLD se alimentaron de ese descontento del viejo PRD para succionarlo y alcanzar la tercera parte de los votos.

Hasta 1973, Majluta, Peña Gómez y Bosch eran parte de un PRD unido. Es más, se llamaban hijos y padre. En 1990, cuando se celebran las elecciones ¾17 años después, entre ellos tres representaban una oposición completamente fragmentada y autodestructiva por la guerra política que habían desarrollado entre sí¾ entonces aún no estaba aprobado el sistema de segunda vuelta establecido para las elecciones de 1996 y que permitió que el doctor Leonel Fernández recibiera el respaldo de Balaguer.

Fue en aquellas circunstancias divisionistas que Balaguer ganó las elecciones de 1990, y se lo atestigua al que quiera leerlo y entenderlo el Informe Carter sobre las elecciones de 1990 impreso en PDF y disponible en internet.

En 1994 el PLD bajó notablemente en las votaciones, pero con los votos peledeístas sumados a los del PRD el doctor Peña Gómez hubiese haber podido derrotar al presidente Balaguer.

Las heridas y el alejamiento entre Majluta, Peña y Bosch cerraron las posibilidades de que cualquiera de ellos pudiese derrotar alguna vez a Balaguer. Este viejo zorro político logró su objetivo de mantenerlos divididos siempre, y así pudo gobernar tanto tiempo a la República Dominicana y elegir en 1996 como su sucesor a un joven hasta entonces desconocido como figura política importante.

Esa es la verdad que se omite: que Balaguer ganaba ante Peña, Majluta y Bosch porque estos tres adversarios pusieron por encima de todo pelearse entre sí, manteniendo una guerra sin tregua, después que fueron fraternos en su partido de origen: el PRD. Es la verdad que está registrada en la prensa escrita y en las estadísticas electorales, y que conocen los testigos vivientes.

Quisiera concluir con lo que conversamos Juan Bosch y yo en el mes de febrero de 1990 en su casa de la Calle Paseo de Los Locutores:

¾Don Juan, por lo que vemos en las encuestas, estamos arriba y parece que vamos a ganar las elecciones. Sin embargo no tenemos mayoría absoluta entre los votantes en las encuestas. ¿No cree Usted que para ganarle a Balaguer hay que conseguir el apoyo de aliados, en este caso de José Francisco Peña Gómez y el PRD al que ya no pertenece Jacobo Majluta, pues éste va como candidato del Partido Revolucionario Independiente-PRI?

¾ ¿Y cómo, en cuáles condiciones podemos aliarnos con Peña y el PRD? ¾me preguntó Juan Bosch.

¾Bueno, yo sé que como vicepresidente suyo, Peña Gómez no puede ser, pero creo que podría ser el Canciller. Desde ese puesto, dadas las relaciones que tiene con los gobiernos de la Internacional Socialista, podría ayudar a las relaciones exteriores de su gobierno.

¾Mira Víctor, ¿tú no recuerdas una entrevista que yo te dí una vez en la que te explicaba lo que es el PRD? Con el PRD de la única manera que yo realizo una alianza es si se hace un hoyo de seis pies de profundidad, me meten a mí en ese hoyo y se me echa cal viva.

Así terminó la conversación.

Roma, Lunes 9 de Abril 2012

Pocas ciudades en el mundo poseen una historia tan rica y antigua como ésta. Una urbe cuya zona metropolitana ha albergado importantes asentamientos humanos desde hace más de dos mil años.

Para el forastero su altura â€"dos mil 240 metros sobre el nivel del marâ€" es un desafío constante.

Según cuentan los mitos aztecas, una profecía anunció que en aquel lugar donde el pueblo Mexica encontrara un águila devorando una serpiente sobre un nopal, habrían de construir un templo en honor de una importante deidad.

Y la visión se materializó hacia 1325, en una zona lacustre en la planicie central del México moderno, en el antiguo lago de Texcoco. A partir de entonces erigieron allí a México-Tecnochtitlán, capital del imperio Mexica.

Los aztecas mostraron un gran ingenio para construir una villa en esas condiciones. La técnica más importante fue la de desecar pequeños lotes de tierra (hoy en día llamados chinampas) dejando canales libres para el flujo de productos y personas.

Desde aquel entonces, y hasta nuestros días, uno de los problemas más difíciles de resolver fue la constante amenaza de inundaciones y en la actualidad, al observar los edificios del Centro, se aprecia la mágica sensación de que están inclinados hacia diferentes direcciones, porque sus cimientos están colocados encima de un área que antes era sólo agua.

Rodeada de leyendas, dicen que el nombre México proviene del mexica, denominación que los aztecas se daban a sí mismos en honor a su dios Huitzilopochtli, resultado de la simbiosis de las palabras nahuas meztli ("luna")  y xitli ( "ombligo").

Pero hay quienes aseguran que la denominación "Ombligo de la Luna" se debió especialmente a una isla ubicada dentro del lago Texcoco o la forma que semejaba éste con el conejo dibujado en la superficie del astro que es visible en plenilunio.

Nombres de vías, barrios, acequias, albarradas y acueductos ya estaban incorporados al trazado citadino cuando en 1521 cayó en manos de los españoles que comenzaron a alzar sus nuevas construcciones sobre las halladas en el momento del reencuentro entre las dos culturas lo que, a juicio de no pocos, fue símbolo  de dominio e intento de humillación hacia los pueblos nativos.

Luego surgió el sentimiento secesionista respecto de España, el descontento de los criollos, el deseo deindependencia...Esta Ciudad de México moderno resume todo ello.     Ahora, al desandarla, aparecen los nuevos y los viejos sitios. El alma se revela en sus calles y avenidas, en sus lugares imperdibles como la Plaza de la Constitución, el llamado Zócalo capitalino, donde están el Palacio Nacional y la Catedral Metropolitana.

-el Monumento a la Revolución, ubicado en la Plaza de la República, donde se aglomeran centenares de lugareños día a día para conocer la historia, disfrutar el entorno o donde las parejas se besan a la vista de todos.

-en el Ángel de la Independencia, donde cada acontecimiento importante transcurre en la ciudad pasa por ahí.

-el Bosque de Chapultepec, un hermoso pulmón verde dentro de tanta modernidad de la que otrora fuera la Ciudad de los Palacios, convertida ya en un conjunto abigarrado de múltiples rascacielos que proliferan por todos los rumbos de la capital y sus alrededores.

Es, en fin, la ciudad abarrotada: por millones de habitantes, por millones de automóviles, por millones de hispanohablantes, por la contaminación creciente, por el ruido de las sirenas, por los contrastes, por las tortillas de maíz y los tacos, por el tequila y el mariachi y por esos edificios del Centro que se resisten a caerse.    Es Ciudad de México, la que nos devuelve, a lo largo de los siglos, aquel calendario azteca que intentó ofrecer con exactitud milimétrica los detalles del tiempo.

* Corresponsal de Prensa Latina en México

El grupo de notables intelectuales encabezado por Eulogio Santaella, han constituido el Movimiento Ciudadanos y Ciudadanas por la Democracia.

La tesis de la dictadura constitucional se sustentan en que el Gobierno tiene el control de la Cámara de Diputados, el Senado, el Tribunal Superior Electoral, Tribunal Constitucional y la Cámara de Cuentas.

¿Qué opina usted? Existe peligro de que se instaure ese modelo de dictadura constitucional, como lo plantean el grupo de intelectuales.

Los arqueólogos hallaron un entierro que data del siglo I bajo de un bloque de viviendas en Jerusalén con la ayuda de una cámara de control remoto conectada a un brazo robótico que permite explorar niveles subterráneos.

La inscripción en uno de los ataúdes de piedra, conocidos como osarios, presenta en griego antiguo la inscripción “Divino Jehová, levántate, levántate”. En una de las tumbas aparece grabado el dibujo de un pez, conocido símbolo del cristianismo.

La Tumba de la Familia de Jesus

. El hallazgo se encuentra a unos 200 pies de un descubrimiento anterior conocido como La Tumba de la Familia de Jesús, que causó una airada polémica al ser encontrada a inicios de los años 80 del siglo pasado. Entonces los arqueólogos afirmaron que su descubrimiento contenía osarios con inscripciones asociadas con la familia de Jesucristo, lo que generó sorprendentes hipótesis, como la de que Jesús fue enterrado allí al lado de María Magdalena, con la que supuestamente habría estado casado y con la que formó una familia.

Sin embargo, varios conocidos teólogos y arqueólogos sostuvieron que dichas afirmaciones son completamente infundadas. La Tumba de la Familia de Jesús fue brevemente examinada hasta que las protestas de los judíos ortodoxos, preocupados por el “sacrilegio” del lugar sagrado terminaron con las excavaciones, después de lo cual el lugar fue sellado.

No obstante, James Tabor, experto en insripciones de la Universidad de Carolina del Norte y el director documentalista Simcha Jacobovici obtuvieron en 2010 permiso del Gobierno israelí para continuar las investigaciones por medio de perforaciones y con la ayuda de un brazo robótico.

Finalmente sus investigaciones les llevaron a descubrir una cámara aislada que bautizaron como 'Patio Tomb', ya que fue hallada directamente bajo el patio del edificio.

Ahora el dúo de investigadores afirma que las inscripciones encontradas en el patio aumentan la certidumbre de que La Tumba de la Familia de Jesús pudo ser realmente la última morada de Jesucristo.

“Nuestro equipo fue presa de una incredulidad extática, pero las pruebas están delante de nuestros ojos, obligándonos a revisar nuestras anteriores suposiciones”, dijo Tabor.

De Santiago Creel, de 57 años, su equipo dice que está vigente en el uso de tecnología y hasta tomó un breve curso sobre redes sociales. Eso le ha permitidotuitear personalmente algunos de sus 2 mil 827 mensajes –el número más alto– frente a 196 de Peña, el que menos suma.

El más joven de todos, Ernesto Cordero, de 43 años, suele usar mucho su Blackberry, lo mismo que Enrique Peña Nieto, de 45 años, y Josefina Vázquez Mota, de 51.

Los tres, miembros de una generación que pudo estar en contacto con computadoras desde jóvenes, son definidos por sus cercanos como políticos online, unos geek, como llaman a quienes les fascina la tecnología. ¿Será?

Estudiosos del fenómeno de las redes y la política no lo ven así, y aseguran que por sus estrategias en redes, los cinco precandidatos se apegan más al perfil del político tradicional, sin importar que usen dispositivos tipo Blackberry o iPad.

Ninguno tiene el perfil de Barack Obama, el político online emblemático. Y no se trata, dice la investigadora María Elena Meneses, de que contesten tuitstodo el día; ni el estadunidense lo hace, para eso tiene un equipo.

La clave de Obama fue la visión que tuvo para aprovechar las redes sociales en diversas actividades, como recaudar fondos, hacer comunidad y organizar a sus seguidores, así como responder a los republicanos.

Para ello el jefe de la Casa Blanca aplicó diversas fórmulas que los precandidatos mexicanos no siguen, según Octavio Islas, director del Proyecto Internet Cátedra de Comunicación Estratégica, del Tecnológico de Monterrey campus Estado de México.

Javier Murillo, del equipo de Ernesto Cordero, niega que haya detectado robots que generan mensajes en Facebook o TwitterFoto José Carlo GonzálezIslas está convencido del peso de Facebook y Twitter sólo en una elección tan cerrada como la que se dio en 2006, pero juzga mediocre el trabajo hecho por los políticos en este campo.

Los aspirantes presidenciales casi no interactúan con los usuarios de la web, siguen a pocos en Twitter, en la lógica de que ellos son las estrellas, y recurren a “mercadólogos barateros que programanbots para amplificar su resonancia”, afirma.

Los políticos mexicanos quieren usar Internet como si fuera la televisión, explica Meneses. Pone de ejemplo eltwitcam de Peña Nieto, que duró menos de dos minutos.

De hecho, apunta una paradoja: el priísta es joven, representa al nuevo PRI y no parece moverse con comodidad en las redes sociales, como demostró con su ingreso tardío a Twitter, en noviembre, y la falta de estrategia para enfrentar el escándalo de la pasada Fería Internacional del Libro de Guadalajara.

Lo mismo pasó con los panistas, que han mostrado mayor interés en las redes, pero debatieron con un formato idéntico al de televisión, moderadores acartonados y preguntas filtradas.

Hasta ahora el más cauteloso ha sido López Obrador, quien no ha explotado tanto las redes, pero tampoco se ha quemado.

A partir de estas experiencias, la especialista asegura que los políticos mexicanos parecen no entender aún el valor democratizante de Internet.

Por eso cree que el candidato que se atreva a pensar en el lenguaje onlinetendrá éxito en las redes sociales. Otra cosa es que eso se traduzca en votos.

Digital o análogo, es el dilema.

El antídoto para ese veneno sería concentrar nuestra energía en la construcción de un discurso de paz. Pero ese todavía no es tema de las campañas políticas. Por el contrario, la recomendación de asesores oficiales y oficiosos es que se utilice cualquier recurso para “destruir” al adversario. Pero hay que considerar que si se envenena el tejido social, si se  envenena la política, termina envenenada la gobernabilidad.

El miércoles 18 de enero tuvo lugar el debate entre los precandidatos panistas. Quedó también registrado como uno de los días negros en el manejo de propaganda y desinformación. En charla con Jorge Castañeda, en su programa en Radio Fórmula, Ciro Gómez Leyva  acusó a Pablo Hiriart y Ana Paula Ordorica de manipular un audio como parte de la guerra sucia contra Josefina Vázquez Mota. Casi a la misma hora, en el programa de Hiriart y Ordorica, la pre-candidata panista reconoció que tuvo una confusión mental durante la entrevista. Identificó como autores de la campaña negra para explotar su error  a Federico Arreola y al portal SDP noticias. A pesar de la aclaración, Gómez Leyva nunca rectificó. Siguió engañando a su audiencia con la falsa interpretación de que Vázquez Mota había sido víctima de una trampa urdida por los comunicadores de Grupo Imagen.

El episodio es grave porque refleja falta de responsabilidad ante la audiencia y falta de consideraciones éticas en el manejo de la información. Si el audio hubiera sido trucado, como dijo Gómez Leyva, los comunicadores y la empresa merecían castigo ejemplar. Pero, ¿qué procede ante lo que hizo Gómez Leyva? Nunca debió aventurar juicios, pero si lo hizo y fue desmentido por la propia Vázquez Mota, debió reconocer su error ante la audiencia de su noticiario. No lo hizo.

Considero también grave la campaña de Jorge Castañeda en pro de la guerra sucia. En su colaboración para el programa de Gómez Leyva atacó a Vázquez Mota porque en el debate no se lanzó a matar. Dijo que el ganador había sido Cordero porque fue el único que articuló un buen ataque.  Dos días antes, en el programa de Leo Zuckermann en Foro TV,  Castañeda dijo que la única forma de bajar a Peña sería con una guerra sucia que “tirara a matar”… una guerra sucia “que tendría que ser nuclear”.  ¿El único atributo de los políticos ha de ser su capacidad para generar discursos de odio? Una sociedad enferma genera pensamientos enfermos y actitudes enfermas.

Respecto al manejo propagandístico de las incoherencias de Vázquez Mota, hay algunas reflexiones que se generaron en Twitter que quisiera  rescatar. El político de izquierda, Fernando Belauzarán, señaló: “La grabación era suficiente y su circulación totalmente legítima. Exhibir su incoherencia y ya. ¿Para qué la guerra sucia? #bumeran. Si se quiere tener autoridad para pedir que no haya guerra sucia y se eleve el nivel, se debe ser parejo. Además es convicción ética. El problema también es distinguir entre campaña negra y negativa.”

Suscribo cada una de estas reflexiones, aunque me generan sensaciones contradictorias, pues no deja de venir a mi mente una fotografía  que circuló el 9 de julio de 2010. Mostraba a Fernando Belauzarán departiendo con Antonio Sola, quien se desempeñaba como estratega de campaña de quien fuera candidata por el PAN a la gubernatura de Tlaxcala.  A Sola se le identifica como  el creador de la campaña negra contra López Obrador en la elección presidencial del 2006. Al pensar en la foto Belauzarán-Sola también viene a mi mente la nota de El Universal publicada el 11 de enero en que Josefina Vázquez Mota se deslindó de prácticas relacionadas con campañas de guerra sucia y  dijo que Antonio Sola era “un buen amigo”, pero no tenía una participación formal en su equipo. El 19 de enero, un día después del debate, Reforma publicó que en la casa de campaña de Josefina Vázquez Mota, el asesor español Antonio Sola mostró su satisfacción por el buen desempeño de “su” candidata.  Me pregunt ¿Y el deslinde?

Mi preocupación por los efectos de la propaganda negra en el proceso electoral 2012 es real. Tiene que ver con el trabajo realizado en el Observatorio Ciudadano de Medios (OMCIM) en la Universidad Iberoamericana; tiene que ver con mi labor como consejera del Observatorio de los Procesos de la Comunicación de la Violencia.  Muchas horas de reflexión con otros colegas preocupados por los mismos asuntos me han llevado a la convicción de que México no será un mejor país si no nos esforzamos por construir un discurso de paz. Debemos asumir una actitud responsable a todos los niveles. Una comunicación responsable no admite campañas negras ni guerra sucia. Bienvenida la crítica que esté fundamentada en hechos, no en percepciones o supuestos. Rechazo el discurso del odio entre los políticos y entre los medios. Quiero un México sin violencia física; quiero un México sin violencia verbal.

*Regina Santiago Núñez es académica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana. Responsable de contenidos del observatorio de medios OMCIM. Es consejera del Observatorio de Procesos de Comunicación de la Violencia.

La reflexión compartida enriquece el debate de ideas. Bienvenidos tus comentarios a este post

Revela, además, que el “patriotismo” que se le atribuye a Balaguer Balaguer solo era en relación con los haitianos, y que su retórica nacionalista no era tal cuando estaban en juego los interese de los Estados Unidos.

El 14 de febrero será presentado un libro del periodista y ganador del premio Pulitzer, Tim Weiner, en el que señala que el ex gobernante dominicano ya fallecido fue informante del Buró de Investigaciones Federales de Estados Unidos (FBI).

El reporte de la periodista María Isabel Soldevilla, publicado en el Listín Diario, dice que el periodista hizo una extensa investigación basada en archivos desclasificados del FBI.

Balaguer fue instalado en el poder en el 1966, en una simuladas elecciones que ganó con las tropas de Estados Unidos en el país, las que había invadido Santo Domingo en el 1965, en medio de un conflicto bélico que propugnaba por el retorno al poder del profesor Juan Bosch.

Fue el FBI que  preparó el montaje de la invasión Americana de 1965 “que instaló al informante del FBI Joaquín Balaguer como presidente de la República Dominicana” de acuerdo a los datos extraídos por la periodista Soldevilla de la edición de sábado del influyente digital Huffington Post.

El texto titulado Enemigos: una historia del FBI, y que saldrá a la luz el próximo 14 de febrero señala que a pesar del enfoque doméstico del FBI, esta entidad ha participado en numerosas operaciones en el extranjero y coreografió la invasión norteamericana de 1965 a este país.

Las informaciones rendidas al FBI hicieron atractiva la instalación de Joaquín Balaguer como presidente dominicano en 1966, según el influyente medio digital Huffington Post y el Publisher´s Weekly citados por Listín Diario.

El Huffington Post señala que como testimonio de sus poderes de persuasión, el Buró reclutó al exiliado presidente en las primeras 72 horas de su visita a la ciudad de Nueva York.

Después de cuatro años en el exilio, de 1962 a 1966 y la invasión ordenada por el presidente Lyndon Jonson para aniquilar la revolución constitucionalista de abril de ese año, que tenía el propósito de reponer en el gobierno al presidente derrocado, Juan Bosch.

Balaguer ocupó la presidencia de 1966 a 1978, perídodo caracterizado por la represión desatada bajo sus órdenes.

Más adelante, ocupó la Presidencia entre 1986 y 1996 cuando su mandato fue cortado en medio de denuncias de fraude.

El libro de Weiner, de 560 páginas, de la editorial Random House, hace referencia a un discurso del entonces Senador Robert Kennedy, en mayo de 1966, en el que dijo que la intervención en República Dominicana había dañado seriamente las relaciones con América Latina.

Los latinoamericanos, reconoció el menor de los Kennedy, no creen que la revuelta dominicana fuera inspirada o dirigida por el comunismo. Y aún si así lo hicieran, no conceden ningún derecho a Estados Unidos de intervenir unilateralmente y sin la Organización de Estados Americanos.

El libro de Weiner también tomó de los archivos del FBI lo dicho por Robert Kennedy.

8 de enero 2012

-Necesito una extracción, pero sin anestesia porque llevo mucha prisa. Extraiga la muela lo más rápido posible para que podamos irnos pronto,- dijo la mujer.

Muy impresionado el dentista exclamó:

-¡Qué valiente es usted, señora! ¿Cuál es la pieza?

La mujer se volvió a su marido y le dijo

-Muéstrale la muela, cariño.

HOY ES MI DIA DE SUERTE

Una mujer sale como loca al balcón de su casa, y le grita a  su  marido que está en el parque hablando con los amigos:            -¡¡Pepe!!  ¡¡ Pepe!! Que me han tocado 50 millones en la Primitiva !!!                                                                   

El hombre salta como loco de alegría, pasando de los amigos, y sale lanzado hacia el domicilio conyugal para abrazarse con su mujer. Está cruzando la calle, y en eso ¡¡¡¡¡¡¡Zaaaaaaaaaaassss!!! Aparece un trailer a 120 km/h y sin frenar, se lo lleva por delante.                                                                   

La mujer abre los ojos hasta sacarlos casi de las órbitas, y dice:

-¡¡¡ Jooooooderrrrrrr!!  ¡¡¡Cuando se está en racha.....  se está en racha!!!  ¡Ahora también el

seguro de vida!!!!!!!     

INVIERTE EN TU MUJER

Una mujer muy Guapa va en su carro y al parar en el semáforo fue abordada por una mendiga, muy sucia, de pésima apariencia y le pide dinero para comida. Ella tomo 50 dólares y le pregunt

- ¿Si te diera este dinero saldrías con amigas y gastarías todo?

- ¿Que es esooo? Doña, no tengo amigas, vivo en la Calle!!!

- Aaajaaa!! ¿Y no irias a las tiendas a gastarlo?

- No entro en tiendas, no me dejan entrar en ellas!!!

- Huumm!! ¿No irias al salón a arreglarte ?

- Señora, ¿está loca? Ni se como es un salón!!!

- Huumm!! Bueno, no te voy a dar dinero, pero sube al carro que vas a comer conmigo y mi marido.

La mendiga pasmada le replica:

- Peero, su marido va a ponerse furioso! No me baño desde hace tiempo, estoy inmunda y hedionda...!!!

- Ajá!!

No importa, es mejor!! quiero que él vea como se ponen las mujeres cuand No salen con Amigas, no van de Compras, ni al Salón!! Para que SEPA que la mujer NO Gasta, IIINVIIIEERTEEEEE !!

http://webalia.com

.Los movimientos demócrata-cristianos no son círculos puros de pensamiento y de doctrina, sino grupos de acción ideológica, filosófica y doctrinaria. Sin embargo, no deja de ser oportuno un momento de reflexión sobre este tema, porque, comprometidos cada vez más con las res¬ponsabilidades que la acción supone, ante los pro¬blemas candentes de nuestras realidades sociales, nos vamos empeñando dentro de los combates a que las circunstancias nos obligan y podemos, en un momento dado, hallarnos desorientados en la fijación de los principios que nos lanzaron a la lucha del pueblo.

En la reunión del Comité Mundial de la Demo¬cracia Cristiana celebrada en Munich, el año de 1966, los organizadores tuvieron la idea de invitar a dos profesores para hablar acerca de la DEMOCRACIA CRISTIANA. Uno de ellos, joven universitario alemán de mucha fama, el Dr. Hans Meier, y otro, un distinguido político belga, autor de un manual sobre Ciencia Política, el profesor Robert Houben. En aquella oca¬sión, con gran preocupación de nuestra parte, el profesor Houben, quien fue el primero en intervenir, comenzó por preguntarse si debía haber o no par-tidos demócrata-cristianos, no sólo desde el punto de vista de la denominación, sino desde el punto de vista de la esencia.

Naturalmente, nuestra impresión fue que la pre¬gunta era ociosa en una reunión del Comité Mundial de la Democracia Cristiana, sobre todo porque nues¬tros partidos demócrata-cristianos no son una reali¬dad sólo por la voluntad de sus dirigentes, sino por la decisión de sus militantes y de millones de elec¬tores, que creen en la Democracia Cristiana, luchan por ella y esperan que ella logre soluciones defini¬tivas para los problemas fundamentales de nuestro tiempo.

Ni siquiera su denominación ha sido el resultado de una actitud preconcebida. Debemos reconocer que el triunfo político electoral de los partidos demó¬crata-cristianos en Alemania e Italia, después de la Segunda Guerra Mundial, contribuyó a la popula¬rización de este nombre. Pero él se adoptó, no por razones puramente circunstanciales, sino por la ne¬cesidad de identificar un mensaje ante la opinión pública, en un momento en que esos países se encontraban en total desconcierto, después de haber sufrido la tragedia de la guerra y de la derrota. No se trataba entonces de comenzar, como hicimos en otros países, un movimiento ideológico para que derivara en la constitución de un partido político.

Se trataba de dar una respuesta inmediata a los pueblos angustiados y desorientados sobre la situación del momento. Esa respuesta tenía que ser muy clara; de allí que la adopción del nombre Democracia Cristiana fuera casi una necesidad.

Fueron muchos, sin embargo, los partidos políticos demócrata-cristianos que comenzaron su lucha sin adoptar esa denominación oficial. En América Latina, por ejemplo, los primeros movimientos demócrata-cristianos no la utilizaron. El más antiguo de ellos, la Unión Cívica del Uruguay, hace sólo relativamente poco tiempo decidió transformarse, cambiar de de¬nominación y adoptar la de Partido Demócrata-Cris¬tiano.

El Partido Demócrata-Cristiano Chileno empezó por Falange Nacional, y sólo vino a conver¬tirse en tal después de la gran campaña de movili¬zación de masas realizada en el año1958 alrededor de la candidatura presidencial de Eduardo Freí. Nosotros, aquí en la Republica Dominicana después de Venezuela con la formula COPEI, adoptamos una denominación de partido revolucionario social cristiano (PRESC) que nace, de la iniciativa de un grupo de intelectuales profesionales técnicos denominados el MACHETE VERDE con el eslogan dignidad, libertad y justicia social este movimiento bajo la orientación de laicos católicos que nacen de la misma entraña de la iglesia y mas tarde el convencimiento de cientos de evangélicos que interpretaron las enseñas de san Agustín en sus dos versiones las ciudad de Dios y las ciudad terreno.

A principio de la época del 60 cuando llegaron esos jóvenes entusiastas de esa escuela de formación de líderes de la democracia cristiana auspiciada desde Venezuela bajo la dirección del Dr. Alfonso Moreno Martínez, el Ing. Caonavo Javier Castillo, Gabriel del Rio Doñe, José Gómez Cerda, Henrry Molina entre otros que han partido al encuentro  con Dios:

ORLANDO HOLGUÍN – VERAS Y SALOMÓN LAMA: Victimas jóvenes de la injustificada violencia de aquellos tiempos; siempre de los primeros, hasta morir.

2) LUIS REYES ACOSTA: Mártir del estadillo revolucionario del 1965.

periodista veraz y laborioso, fusilado por buscar la verdad.

3) OTTO DARÍO PELLETIER: Azuano tranquilo, leal y consecuente.

4) DR. LUIS GIL: Propulsor de la medicina social en Nagua.

5) DR. HERADIO PANIAGUA: La técnica jurídica al servicio de los

trabajadores.

6) VÍCTOR, IVÁN Y VIENTE LÓPEZ: Trilogía de batalladores sin pausas.

7) PORFIRIO ZARZUELA: Entregó su vida a la organización sindical.

8) ARQ. GUILLERMO ALFAU: Bondad y sonrisa permanentes.

9) JULIO GUERRER Ejemplo de periodismo no puesto en subasta.

10) ARMANDITO AYBAR: Héroe y mártir del 1965. Valiente y audaz. Acribillado en el intento de tomar el Palacio Nacional. Imposible de olvidar su cadáver, portando su humeante fusil en un charco de sangre que bañó la Calle 30 de Marzo.

11) DR. EDDY RAFAEL GARCÍA: Amasijo de verbo encendido y actitudes

radicales. Su voz estuvo presente en el programa radial: “Avance social

cristiano”, en los momentos más difíciles.

12) ELISEO CANDELARIO (PANYE): Sereno y humilde, pero tenaz en la lucha sindical.

13) “CARLITO” SÁNCHEZ: Nació y murió como un guerrero del pensamiento social de la iglesia encarnado en la democracia.

Al principio al movimiento revolucionario social cristiano no aspiraba a convertirse en partido polito si no en un movimiento independiente electo toral bajo dos conceptos bajo y definido el primero de ellos democrático y el segundo doctrinario ideológico y filosófico   

Aunque indicábamos ya la voluntad de organizamos políticamente, lo que explica las letras machete verde. La populari¬zación de este nombre en el corazón del campesinado dominicano y principal mente en la clse obrera fue la llama inspiradora para que la iglesia tuviera que tomar una decisión y definir cual era la parte social y política de estos lideres y la parte de luz que crecía en el corazón de la gente, en un momento en que había una intensa movilización nacional y en que la vida del partido fue signada por una controversia aguda y conmovió fuertemente la conciencia pública, hiso que todavía hoy, cuando su denominación oficial es la de Partido Verde Social Cristiano o Demócrata Cristiano porque ambas tienen según los estatutos carácter oficial y equivalente,  se siga conociendo en la terminología política del país, y hasta en el extran¬jero, con el nombre PRSC.

Si la denominación resulta de una composición en¬tre el elemento democrático y el elemento cristiano, esos dos elementos tampoco constituyen ingredientes separados; porque entendemos la democracia a la luz de la filosofía cristiana, y entendemos el cris¬tianismo en su manifestación y vivencia democrática.

Pero además, nos atrevemos a sostener, como lo sostuvimos en aquella reunión de Munich, que ser demócrata-cristiano no es una simple suma de ser democrático y cristiano; podemos encontrar, y de hecho los hay en la vida política, individuos o grupos que son demócratas y que son cristianos, y, sin embargo, no son aún demócrata-cristianos. Hay que precisar entonces, el carácter específico que distingue y define como tales a los partidos demócrata-cris¬tianos.

Para nosotros los verdes social cristiano, lo primero es el pueblo. La democracia es gobierno del pueblo  y Verdaderamente, tenemos que darle su propio sentido y fortalecer la conciencia de su sujeto, que es el pueblo. El pueblo es un conjunto orgánico de personas humanas. Por eso, la idea de la persona humana y su dignidad, viene a ser para nosotros elemento fundamental de la idea democrática y participativa  no puede haber verdadera democracia si la persona humana no es respetada, porque ella es el ingre¬diente indispensable del pueblo, considerado, no como simple masa, cantidad a la cual se atribuyen determinadas prerrogativas, sino como sujeto cons¬ciente y responsable de sus actos y decisiones. De manera que el aseguramiento de la idea de la persona humana, de su dignidad y libertad es para nosotros fundamental e indispensable dentro de la idea de democracia. El pueblo, para los demócrata-cristianos, representa una comunidad to¬tal; no hay exclusiones dentro del concept todos formamos el pueblo.

Como lo observa en su momento Maritain, hay una confusión semántica, que a su modo de ver no deja de ser feliz, en cuanto que la palabra 'pueblo' representa un todo pero también distingue en el lenguaje comuna la parte más necesitada, menos dotada de ese todo. Señala que es una lástima no existe en esta apoca de Dr. Leonel Fernández Reina.

La acepción, como en el inglés people, esto es, tu gente. Pueblo somos todos; no sólo la gente que más carece, que más necesita, que más sufre, sino todos los asociados. Podríamos decir que los que menos tienen y más sufren son mayoría del pueblo, ellos representan más característicamente la idea de pue¬blo, porque aisladamente no influyen mucho; pero sólo la comunidad orgánica que a todos comprende constituye el sujeto del poder público dentro de la vida común.

La valoración del concepto de la persona humana constituye uno de los elementos más característicos de la Democracia Cristiana dentro del pensamiento político de nuestro tiempo. Nosotros, por definición, por principio, por esencia, somos no sólo ajenos, sino contrarios a todo lo que envuelva menoscabo, disminución de la dignidad de la persona humana. Por eso, la demagogia es un recurso incompatible con la filosofía y actitud de la Democracia Cristiana; porque ella supone, no la elevación del pueblo, sino su relajación, su corrupción, su utilización como instrumento para lograr determinados fines; no la elevación de los elementos fundamentales de la con¬ciencia, sino la exaltación de instintos y sentimientos primarios, para manipularlos y usarlos en favor o en contra de determinados objetivos, relegando a la condición de instrumento a los que deben ser sujeto de la vida social.

La idea misma de la dignidad de la persona humana conduce a la necesidad del diálogo y con¬sideración permanente entre gobierno y pueblo; si el gobierno es la representación del pueblo, debe interpretar su voluntad. Hoy vemos a la republica dominicana del pues de la muerte del presidente Balaguer en un ambiente nubloso, indeciso, con política de estado fracasada donde un muerto revive a otro muerto y un presidente que no quiere que Danilo Medina lo sustituya.

Vendrán los días  y los 10 votos que representamos en el país ayudaran a que uno gane y otro pierda con quien nos iremos no sabemos todavía pero es importante que quede bien claro que la voz de la justicia y la libertad que nada ni nadie la pueda callar, creemos en la clase trabajadora y en el pueblo creyente en la fe de Dios, seguimos trabajando creando comité electorales en cada esquina, en cada barrio, en cada pueblo, en cada provincia del país POR QUE SOLO EL PUEBLO SALVA EL PUEBLO.

18 de enero del 2012

·Se imaginan cualquier cosa y suponen que lo que imaginan es verdad.

La primera de las trampas es opinar sin ninguna experiencia personal que sirve de soporte y referente.

El director de un periódico, amigo apreciado, me dice que “él no cree en esto de la lectura rápida”. Lo interesante es que su creencia es gratuita, pues él ni tiene ni ha intentado tener experiencia con la metodología. No se ha entrenado. No ha leído sobre el tema. No ha verificado si funciona o no.

Es una creencia que carece de asidero. Simplemente le sirve para no tener que preocuparse por ser un lector eficiente. Para nada más.

Otros ven en su mente una febril actividad que parece más cosa de orate que de lector: alguien pasando páginas de manera afanosa, sin respiro alguno, atiborrándose de datos sin reflexión alguna, sin asimilación alguna. Y reaccionan con espanto a su propio fantasma.

Ahora bien, sucede que ambas razones son argucias del cerebro para crear justificaciones que les permitan mantener su inercia. El cerebro es un órgano haragán, que gusta de la conservación de energía.

Ya Henry Ford sentenció: “Pensar es el trabajo más difícil que existe. Quizá esa sea la razón por la que haya tan pocas personas que lo practiquen.”

TRES TIPOS DISTINTOS DE LECTURA

Al leer, podemos hacerlo con distintos fines y sobre distintos materiales. Esa diferencia de fines y de material de lectura, determinará en mucho qué velocidad de lectura aplicaremos.

La rapidez o velocidad de lectura no es un recurso estándar y continuo, es simplemente una opción. Semeja a la opción de que dispone una persona que es dueña de un Ferrari. Su máquina puede llevarle a velocidades de vértigo, pero no es prudente ese tipo de velocidad en todas las circunstancias. Simplemente es una opción que tiene disponible a su conveniencia.

Existen, por su naturaleza y su propósito, tres tipos de lectura distintos. Y cada uno de esos tipos reclama un nivel de velocidad distinto.

El primer tipo de la Lectura transformativa. Este tipo de lectura, propia de los textos espirituales, busca impactar y trabajar nuestros valores, actitudes, identidad y principios. Busca transformar nuestro ser.

Al adentrarnos en la lectura transformativa, el nivel de velocidad tiene que ser lento. Nos llama a meditar con detenimiento lo leído. Empaparnos de su savia. Dejar que las palabras penetren profundamente en nosotros y esplendan. No es la cantidad lo que cuenta, sino la calidad de la experiencia que nos provoquen.

El segundo tipo de lectura, en cuanto a velocidad de lectura, lo es la Lectura recreativa. La lectura de poemas, novelas, cuentos y otras piezas literarias no conviene que sea muy rápida porque este tipo de material de lectura no nos proporciona información: suele ser ficción, invención. Su valor no proviene de su contenido sino de la expresión: es algo para degustar, paladear, saborear. Perdería su encanto si lo tratamos como simple información.

El tercer tipo de lectura es el que soporta la mayor velocidad. Es la Lectura formativa. Tiene que ver con el hacer.

La lectura formativa: libros profesionales, técnicos, por ejemplo, nos aporta información, puntos de vista, procedimientos, etc., que se nos comparten para mejorar nuestras habilidades y destrezas. Su objetivo no es cambiarnos como individuos, sino cambiar nuestra manera de hacer las cosas. Tampoco es distraernos, divertirnos o conquistarnos: es impactar nuestra manera de proceder y producir resultados.

Querer leer todo a la misma velocidad, rápida, rapidísima, moderada o lenta, es poco inteligente. Cada tipo de lectura demanda o recomienda un nivel de velocidad distinto. Y hay, claro, otros factores adicionales que influyen.

¿QUÉ OTROS FACTORES INFLUYEN EN LA VELOCIDAD DE LECTURA?

No sólo el tipo de lectura influye en la velocidad con que la realicemos. También están otros factores como el propósito de la lectura, la familiaridad con el tema y los conceptos, la complejidad del texto, etc.

El propósito, por ejemplo, nos afectará si leemos una novela o un relato para desentrañar su técnica de composición, para producir un texto crítico sobre el mismo, a diferencia de cuando simplemente lo leemos por placer.

La familiaridad contribuirá a incrementar la velocidad si la tenemos o a reducirla si el tema nos es extraño. Por igual qué tanto trato se tengan o no con los conceptos cardinales de lo que se lee.

La complejidad del tema puede que nos retarde porque requiera más tiempo procesar la información.

Un último factor que influye es la importancia que tiene dicha información para nosotros.

Como vemos, al hablar de velocidad de lectura no hablamos de una velocidad continua, sino de una velocidad que varía según la relevancia para mí del asunto del que leo, mi familiaridad con él, la complejidad del texto, mi propósito al leer, etc.

Ahora bien, si leo lento, a un promedio de 200 palabras por minuto, lo haré en todos los casos, no tengo opción, lo cual me puede mantener aburrido o estancado cuando estoy leyendo páginas frívolas, o de información ultraconocida, ajena a mis intereses, sin ningún tipo de complejidad o relevancia, etc., y me puede inducir a abandonar la lectura o a dormirme.

Si tengo control y posibilidad de ejercer distintos grados de velocidad de lectura, iré de manera ultraacelerada en aquellas partes del libro o texto que no sean relevantes a mis propósitos o me signifiquen llover sobre mojado, y reduciré la velocidad en aquellas otras pertinentes a mis propósitos o que me aporten nueva información relevante.

Eso y no otra cosa significa ser un neurolector o un lector súper rápido.

LEER ACTIVANDO AMBOS HEMISFERIOS DEL CEREBRO

La tendencia a subvocalizar, la cual proviene de nuestro entrenamiento al ser alfabetizados, nos hace recitar mentalmente lo leído, hablándonos al oído interno. Eso también se convierte en una retranca al leer.

Lo conveniente es desasociarnos del sonido de las palabras y relacionarnos más con los conceptos que ellas transmiten: sus imágenes.

La especialización hemisférica hace que el hemisferio izquierdo de nuestro cerebro esté más desarrollado en la parte verbal y lógica, y el hemisferio derecho más en la parte visual y analógica.

El cerebro derecho (el hemisferio derecho) es nuestro cerebro creativo. El izquierdo nuestro cerebro crítico.

Hay dos aspectos importantes en este sentido.

Primer el cerebro izquierdo está vinculado a la memoria de corto plazo. Y el derecho a la memoria de largo plazo.

Segund Nuestro cerebro izquierdo está más vinculado a la expresión. Y nuestro cerebro derecho más asociado a la comprensión.

Si queremos comprender un texto tenemos que traducir las palabras en imágenes. Son las imágenes, los conceptos, los que nos permiten comprender lo leído.

¿QUÉ SIGNIFICA ENTENDER UN TEXTO?

Significa poder expresar el mensaje del autor, su propósito, los contenidos implícitos y lo que quiere de nosotros.

Si puedo exponer lo que el autor buscó decir al escribir, describir su texto, sus fines, los supuestos sobre los que articuló su discurso y lo que quería hacernos sentir, pensar y hacer, entonces puedo decir que entendí su texto.

Entender no es simplemente reproducir lo que un autor dijo. Puedo repetirlo y aun así no entenderlo.

Tampoco significa estar de acuerdo con lo que el autor expuso.

El que yo entienda un punto de vista no significa que lo endose, valide o comparta.

Hay quienes están tan convencidos de su punto de vista, tan centrado en su visión de las cosas, que no conciben que existan personas inteligentes que discrepen de ellas o posean un punto de vista distinto.

De ahí la expresión de: “Tú no me entiendes”. Confunden ser entendidos con ser apoyados o respaldados en sus puntos de vista.

Es un enfoque infantil e inmaduro, que se cree dueño de la “verdad” y la “razón” y considera que existe esa única “verdad” y esa única “razón”.

Hay también los que entienden que repetir lo leído es demostración de haberlo comprendido, lo cual también es ingenuo.

La comprensión demanda penetrar el mensaje real tras el mensaje aparente, la intención del hablante, su estrategia discursiva, propósitos, intereses y lo que persigue al compartirme su texto.

Yo, a partir de esta comprensión, puedo definir mi grado de afinidad o identificación con lo leído. Y esto puedo estructurarlo en un continuum que va desde totalmente de acuerdo a mayormente de acuerdo, medianamente de acuerdo, mayormente en desacuerdo o totalmente en desacuerdo.

Posiblemente en la mayoría de los textos siempre estaremos entre medianamente de acuerdo o mayormente en desacuerdo. En unos pocos mayormente de acuerdo. Y en muy pocos totalmente de acuerdo o totalmente en desacuerdo.

Y nuestra comprensión tendrá mucho que ver con la colaboración entre nuestros hemisferios derecho e izquierdo del cerebro.

IR MÁS ALLÁ DE SIMPLEMENTE LEER

Relacionar lo que leemos con lo ya sabido, con otras lecturas, extrapolarlo a otros contextos, es también importante para quien lee.

Se lee en un contexto y se lee también con otras lecturas previas que dialogan con lo que uno lee en el momento.

Vamos contrastando lo que leemos contra nuestras experiencias y puntos de vista ya adquiridos, así como contra otras lecturas hechas. Es un intercambio fecundo porque corrige, ahonda, amplía nuestra visión.

Y en ocasiones, también, la contradice y desmantela.

En todo caso, tenemos que partir de la intención con la cual leemos.

Puede ser distraernos.

Puede ser obtener información importante para un objetivo o tarea.

Puede ser por cultura general.

Podemos leer para incrementar el fondo de información profesional del que disponemos. O para enriquecer con otros enfoques y puntos de vista nuestra opinión sobre algo.

Tal vez se deba a requerimientos de estudio para un monográfico, un examen, una tesis o un informe.

Cada circunstancia va a influir en la actitud con que abordemos la lectura. En la velocidad a que lo hagamos. En la estrategia que apliquemos.

Lo importante es que entendamos que la velocidad de lectura nunca es uniforme, es un recurso, una opción a aplicar.

Ahora, si no la poseemos, entonces estamos condenados a una velocidad y un ritmo únic el lento, el ineficiente.

Y que existen distintos tipos de lectura: la transformativa, la recreativa y la formativa. Todas son importantes, pero no pueden realizarse de la misma manera, pues lo que es positivo y apropiado para una, será inapropiado y perjudicial para otra.

Véalo en mi blog: http://elblogdeaquilesjulian.blogspot.com/2012/01/los-tres-tipos-de-lectura-y-la-rapidez.html

  Un reportaje publicado en Listín Diario cita, entre otros, a Roberto Llerena, periodista y buzo salvadoreño quien radica aquí desde hace 30 años y asegura que no hay en todo el Caribe un país con tantos naufragios de la época colonial como Dominicana y Haití.

Por otra parte, el director de arqueología de la empresa exploradora Deep Blue Marine, Alejandro Selmi, indica que los naufragios comenzaron desde 1492 hasta la fecha.

El periódico nombra cinco empresas, legalizadas por el gobierno, que tienen concesiones en diversas áreas.

Tesoros del Caribe (Caribe Salvage S,A,) de Tracy Borden, Fundación Punta Cana de Paul Beswick, Anchor Research and Salvage, S.R.L. de Bobby Prichert, Deep Blue Marine de Wilf Blue y la Universidad de Indiana, a cargo de Charles Beeper, todas ubicadas en partes de las costas norte, sur y este.

Se denominan empresas de rescate arqueológico, aunque es difícil decir quiénes se beneficiarán de los bienes recuperados.

Los exploradores, indica Llerena, se nutren del Archivo de Indias en España, único sitio de documentación de todas las colonias.

Ese archivo, ubicado en la ciudad de Sevilla, posee unos 43 mil legajos con cerca de 80 millones de páginas y ocho mil mapas y dibujos procedentes de mercantes y tropas españolas.

El director técnico de la Oficina Nacional de Patrimonio Cultural Subacuático (Onpcs), Francis Soto, asegura que por más sofisticados que sean los equipos y la investigación previa que hagan, la práctica indica que la mayoría de los restos son encontrados por lugareños.

Los pescadores del área son los que encuentran los pecios.

Los huracanes hacen que el mar cambie todo, por eso a veces salen piezas a la superficie y eso da una referencia, señala Soto.

Sobre el costo de explorar y recuperar estos bienes, Llerena y Selmi coinciden en afirmar que son muy altos.

Aunque el periódico asegura que ellos estiman en 50 a 60 mil dólares mensuales los salarios, alimentación y mantenimiento de embarcación, equipos y combustibles, otras opiniones consultadas creen que esas cifras están por debajo de las reales.

Desde 1976, cuando se recobró el Nuestra Señora de Guadalupe, se han recuperado 22 hundimientos. El más reciente fue el San Miguel en 2011.

En cuanto a la repartición de los bienes recuperados, el director general de la Onpcs, Wilfredo Féliz, apunta que las empresas que funcionan legalmente en el rescate de pecios, deben entregar al Estado dominicano 50 por ciento de los tesoros hallados, pero de todas maneras el Gobierno es el que elige primero y no tiene la obligación de dar a las empresas la mitad de los bienes.

Féliz explica que el Gobierno tiene la opción de pagarle en efectivo, pero debido a las dificultades financieras del Estado, le resulta más fácil pagarles a esas empresas con bienes recobrados.

Por esa vía, el Estado dominicano se ha quedado con colecciones completas de cerámica de la Dinastía Ming, que se exhibe en la fortaleza Santo Domingo de la Zona Colonial.

El funcionario reconoció que todavía se presentan casos de saqueo y no descarta que ocurran actos de corrupción de parte de los encargados de notificar a la Onpcs sobre las piezas encontradas.

Féliz desearía que el Estado se responsabilizara con la búsqueda de estos bienes y no que entregue concesiones a empresas extranjeras, pero para eso tiene que preparar personal especializado en buceo y arqueología, además de conseguir los equipos necesarios.

Incluso después que son recobradas las piezas hacen falta otros productos y equipos para conservar esos bienes y devolverles en lo posible su estado original, de los cuales carece el Laboratorio de Conservación de la Onpcs, reconoce su encargada, Isabel Brito.

En esta última recordamos la ofrenda de dones y de respeto por parte de unos extraños individuos que, atraídos por una serie de signos, se acercaron ante la cuna de Jesús en Belén. Es la Fiesta de los Tres Santos Reyes, también llamados magos.

Los relatos del Evangelio en torno a estos individuos y a esta festividad son escasos y sobrios. Tan sólo el Evangelio de San Mateo nos habla de estos personajes, de los cuales afirma que eran unos sabios de Oriente, quienes se presentaron en Jerusalén preguntando acerca del Rey de los Judíos, cuya estrella habían visto y deseaban ofrecerle su respeto y sus regalos.

La sorpresa causada entre los habitantes de la ciudad capital fue grande al ver tal caravana y con tal finalidad: rendir vasallaje al recién nacido Rey de los Judíos.

De todos es conocido el interés, las intrigas, los recelos desarrollados por Herodes el Grande y sus secuaces. La presentación en el Palacio, la búsqueda del niño y, finalmente, la vuelta a sus países de origen, dan excusa a Herodes, una vez descubierto el engaño, a desatar una terrible matanza en Belén y alrededores, cosa por otro lado bastante frecuente en la intrigante vida del monarca idumeo.

La forma sobria y escueta con que Mateo nos presenta la presencia de estos personajes nos plantea una serie de preguntas que, a lo largo de la historia, se han intentado resolver, acudiendo la mayoría de las veces a la fantasía.

¿Cuántos eran? El relato de San Mateo no nos indica el número. Por el tipo de ofrendas que le hacen- oro, incienso y mirra- se ha llegado a la conclusión de que eran tres. Sus nombres: Melchor, Gaspar y Baltasar.

Tales nombres aparecen por primera vez en documento escrito a principios del siglo VI de nuestra era en una obra, de autor anónimo, llamada Excerpta Latina Barbari.

Posteriormente, Beda el Venerable, una de las figuras más importantes en la historia del cristianismo en Inglaterra, y también una de la más destacadas de la incipiente Edad Media, en su obra Comentarios acerca del Evangelio de San Mateo, expresa la idea de que estos tres personajes representaban a los tres continentes conocidos hasta el momento. Llega incluso a la afirmación de que son descendientes de Sem, Cam y Jafeth, los tres hijos del personaje bíblico Noé, el del diluvio.

En las tradiciones de origen oriental estos personajes reciben otros nombres. En el llamado Libro de Adam, evangelio apócrifo de origen etíope, los nombres son: Hor, rey de los persas; Basanater, rey de Saba y, finalmente, Karsudan, rey del Este. En las tradiciones sirias y armenias el número de los Reyes se sitúa en doce.

El lugar de procedencia es igualmente un misterio.

Podemos deducir, en base al sobrio relato evangélico, que procedían de Oriente, y su lugar de origen estaba en la Península Arábiga, lugar donde floreció una cultura de gran riqueza, tanto material como intelectual, y que apenas es conocida entre nosotros.

Finalmente, la pregunta en torno a la naturaleza de estos personajes siempre ha llevado un poco a la confusión.

La palabra mago no denota necesariamente rey, sino experto en cuestiones de astronomía y astrología, con lo que podemos deducir que estos personajes eran más bien expertos en cuestiones esotéricas y astrológicas que gobernantes.

Pensemos que hasta muy entrado el Renacimiento la Astrología era considerada como una ciencia exacta y digna del mayor respeto.

En nuestro mundo hispano esta festividad ocupa un lugar especial. Desde los primeros momentos de la llegada de la fe cristiana al continente americano se ha venido celebrando la Fiesta de los Tres Santos Reyes.

En memoria de aquellos presentes de Oro- símbolo de la realeza- Incienso- símbolo de la divinidad- y Mirra- de la Humanidad, se ha quedado entre nosotros ofrecer regalos en esta fecha.

Es la fiesta de los niños, del recuerdo del buen comportamiento, de tantas cosas que nos hacen volver a ser niños.

Y al fin y al cabo, la Navidad es la fiesta de un Dios hecho Niño.

No nos olvidemos de poner nuestra hierbita en la noche antes del 6 de enero.

Viaje con El Padre Tomas del Valle a China, Tierra Santa, Jordania y Egipto. O dentro de los Estados Unidos También!! Llame y pida su folleto del 2012!! Para mayor información, Visite nuestra página de Internet http://www.descubriendoelsiglo21.com/

Eso lo saben bien nuestros gestores de empresas y de zonas francas. Tienen que competir en precio para obtener los contratos; competir en calidad para que aprueben los lotes producidos; competir en gestión para que la operación sea rentable. Y tienen que desarrollar en su personal competencias de aprendizaje apropiadas para que operen de la forma más eficiente y efectiva posible.

Al competir en una cultura de clase mundial, en que nuestros competidores no necesariamente son locales, y donde los acuerdos de Libre Comercio abren los mercados y nos evaporan aranceles que protegían nuestra carencia de eficiencia, es fundamental entender que sólo la flexibilidad para aprender-desaprender-reaprender, para el desarrollo de nuevas competencias y talentos, asegura a las personas su empleabilidad, y a las empresas y a los países su capacidad de permanecer competitivos y en crecimiento.

El capital clave de una empresa y el capital de un país no radica en su tecnología, que se hace continuamente más y más obsoleta; ni en sus recursos naturales, cada vez más agotados; ni en la inversión financiera, que es simplemente capital en riesg radica en la calidad de los individuos que los integran. Y la calidad de dichas personas está en directa relación no sólo con lo que ya saben, pues el obsolimiento, el conocimiento obsoleto, crece fuertemente, sino más bien en la capacidad que tengan estas personas para renovarse, reentrenarse, reaprender.

¿ESTAMOS PREPARADOS PARA LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO?

Nunca, como ahora, la información ha estado tan disponible. Fluye de forma continua. Vivimos, por primera vez en la historia, en simultaneidad con todo lo que se mueve de interés en el mundo, en cuanto a su acceso. Sólo el idioma se transforma en un obstáculo relativo al contacto con otras realidades y otros datos (obstáculo parcial debido a los softwares de traducción).

Ciertamente, abunda la seudoinformación, los bulos, las mixtificaciones. Navegar en el torrente continuo de datos y seudodatos, de frivolidad e información de valor, de patrañas, opiniones, creencias y evidencias reales demanda de los individuos un ejercicio del criterio, la capacidad de pensar críticamente, someter a evaluación las informaciones, discernir, seleccionar, estructurar mentalmente la información, someter a prueba las hipótesis, comprobar y descartar.

Lamentablemente, damos por sentado que las personas vienen capacitadas para pensar con eficiencia, cuando esta es una destreza que demanda entrenamiento, aprendizaje y metodología adecuada.

El pensamiento natural es espontáneo, empírico, reactivo, emocional e impulsivo. Arriba rápido a conclusiones siguiendo una hermenéutica que puede ser útil en algunos casos, pero que es dañina en otros.

Tenemos que enseñar a las personas a pensar con eficiencia. No es algo que aprendan en nuestras escuelas y universidades.

Nosotros vemos continuamente los resultados derivados del pensamiento ineficiente. Crímenes, accidentes, errores costosísimos, malentendidos, divorcios, pérdidas… Todos son resultado de haber sacado una conclusión apresurada de forma disparatada. Hay mucho dolor que proviene de la incapacidad de pensar de manera inteligente y productiva.

¿PODEMOS MANEJAR UN ALTO VOLUMEN DE INFORMACIÓN?

Además de pensar con eficiencia, también conviene preguntarnos si podemos manejar un alto volumen de información.

El acceso libre a información actual, piénsese en que sólo en estas navidades Amazon anunció que vendió más de 4,000,000 de su lector digital Kindle, que se vendieron millones de iPads y otros artilugios que facilitan la lectura, los websites de libros gratuitos, el flujo continuo de datos, noticias, opiniones, etc., a través de las redes sociales  que son un formidable empujón hacia la comunidad global, hace que nuestra limitación de estar al día provenga sólo de nuestra ineficiencia como lectores.

Usted puede ir a una librería y sentarse allí, pasarse el día y leer los libros. Lo mismo puede hacer en una biblioteca. ¿Dónde está el problema?

Primer en su falta de hábito de lectura.

Segund en su carencia de una estrategia eficiente de lectura.

Lo otro ya pertenece al dominio de su voluntad, que quiera o no. Pero las consecuencias que se derivan de irse haciendo, en sus conocimientos y competencias, más y más obsoleto tienen un impacto en ingresos, oportunidades y calidad de vida dramático.

Y el desarrollo de nuevas tecnologías y aplicaciones, que no cesa, puede de un momento a otro convertir su negocio o su profesión es algo superfluo, inútil y obsoleto.

Usted no puede impedir el futuro. Tampoco predecirlo. Pero sí puede prepararse para adaptarse y aprovecharlo.

¿POR QUÉ LEEMOS DE MANERA INEFICIENTE?

Muchas personas confunden haber sido alfabetizados con haber aprendido a leer. Son dos cosas distintas.

Es tan distinto como confundir el hecho de hablar en una lengua dada materna, el español en mi caso, y desarrollar la competencia de ser locutor. Lo segundo, cualquiera admitiría, demanda entrenamiento, práctica y cambio de hábitos de pronunciación.

Lo mismo sucede con la competencia de leer de manera eficiente.

¿Por qué leemos de manera ineficiente? Porque entrenarnos a leer de esa forma es eficiente para alfabetizar a un analfabeto.

Pero se transforma en un hándicap como estrategia de lectura para una persona ya alfabetizada.

Para recurrir a un símil, un fármaco que puede ser valiosísimo para la recuperación de la salud de una persona con una enfermedad, puede ser dañino a la salud si lo proporcionamos a una persona sana, por sus posibles efectos colaterales.

La lectura ineficiente, aquella en que nos entrenaron al alfabetizarnos, para muchas personas es el único tipo de estrategia de lectura que conocen.

Ese modelo de lectura produce una serie de consecuencias desagradables que alejan del placer de leer a millones y millones de personas.

Veamos cómo se origina y cuáles son sus características.

¿CÓMO SE ORIGINA EL MODELO DE LECTURA INEFICIENTE?

El origen de la lectura ineficiente proviene de una estrategia eficiente para alfabetizarnos. Lo malo es que fue el único modelo que nos enseñaron.

Al entrar a un proceso de alfabetización, la primera tarea del educador es enseñarnos a relacionar un garabato, una grafía, con un sonido.

Para eso recurre a la repetición paciente hasta que vamos, entre cantos, juegos y otros medios puestos en acción para mantener ocupada nuestra voluble atención infantil, reaccionando con el sonido a la presentación del signo gráfico.

Luego nos lo complican. Al unir dos signos gráficos y construir una sílaba (sé que hay sílabas unimembre, esto es simple ejemplo), el sonido se modifica: L y A no se pronuncia eleá, sino la.

Ahora parece sencillo, pero en la mente de un niño es una complicación. Ahora tiene que modificar lo aprendido. Primero nos enseñan a pronunciar de una manera y ahora de otra.

De nuevo, el docente recurre a juegos, actividades, cantos y otros recursos para comprometer nuestra atención y facilitar el aprendizaje.

Cuando alcanzamos la sílaba el 70% del proceso de alfabetización está ya logrado. Ahora unimos sílabas y construimos palabras, 20%.  Y luego unimos palabras y construimos frases, oraciones y párrafos, 10%.

¡Y ya está: estamos alfabetizados!

De inmediato nos sumergen en contenidos: Sociales, Naturales, Lenguaje, Aritmética, etc., que nos obligan a ejercitar nuestra recién adquirida habilidad o competencia de leer.

Nuestros padres presumen de la inteligencia de su criatura y nos ponen a leerles a otros por unos días.

Y nos creemos que esa manera de leer es la correcta. Pero ¿cómo aprendimos a leer?

LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO DE LECTURA INEFICIENTE

Pues, nos entrenaron en un modelo de lectura altamente ineficiente: la lectura silábica.

Leemos por sílaba, como nos entrenaron.

Algunos desarrollan mayor fluidez y leen por palabra con cierta velocidad. Muchos otros siguen tropezando con las sílabas y leen con torpeza.

Usted puede darse perfecta cuenta de ello cuando escucha a alguien leer. Como lee es un reflejo de su manera de procesar información. Si lo hace de manera torpe, ¿cómo usted cree que procesa la información en su cabeza?

Un aspecto importante en el proceso de lectura tiene que ver con la amplitud de foco visual.

Normalmente nos han entrenado para aislar una palabra de su contexto y captarla sola en un golpe de vista. Ese movimiento de los ojos, denominado movimiento sacádico, al ir captando las palabras una por una, nos retrasa innecesariamente y además se convierte en un proceso cansón e ineficiente..

Imaginemos un libro de 200 páginas, en que cada una de ellas posea 35 renglones y cada renglón unas 15 palabras por línea.

Eso significa para la persona detenerse 15 veces por renglón, 525 veces por página y  105,000 en total por las 200 páginas para poder agotar el libro.

Si esa persona lee a un ritmo de 250 palabras por minuto, le tomaría un total de 7 horas leer dicho libro, si acomete esa tarea de manera continua.

Es un desperdicio de energía y tiempo.

Imaginemos simplemente que enseñamos a esa persona a leer por bloque y por eje, dos técnicas de lectura. Ahora, en vez de enfocarse en una palabra se entrena para captar cinco palabras por cada golpe de vista. De entrada ahora logra un 80% de ahorro del trabajo visual y del tiempo de lectura.

Se detiene 3 veces por renglón en vez de 15.

105 veces por página, en vez de 525.

21,000 veces en las 200 páginas y no 105,000 veces,

Y lo que antes le tomó 7 horas ahora se redujo a una hora y media (1:24 en realidad).

Noten esto, no hemos ni siquiera acelerado el ritmo de lectura y ya tuvimos un ahorro de 5.5 horas, simplemente al dominar una estrategia de amplitud de enfoque más eficiente que la aprendida al alfabetizarnos.

Ponga usted que, además, le enseñamos a esa persona a acelerar su velocidad de lectura a unas 1,000 palabras por minuto. Entonces, esa 1:24 minutos se divide entre 4 y le tomaría, leer el mismo libro 21 minutos. Así de simple.

LOS TRES PRINCIPALES ERRORES AL LEER

Además, al reducir el número de fijaciones (golpes de vista), se previene el cansancio visual. Y si lo unimos a otros recursos también el aburrimiento, la pérdida de ilación, la distracción y otros males que aquejan al lector que carece de una estrategia de lectura eficiente.

Otras ventajas de entrenarse en lectura eficiente devienen de superar los tres principales errores al leer:

1.Subvocalizar, hablarse mentalmente mientras se lee.

2.Leer palabra por palabra, en vez de leer por bloque y eje.

3.Retroceder: Perder el hilo,  distraerse y volver atrás para retomarlo.

La subvocalización es una costumbre que proviene del período de alfabetización, en que se nos enseñó a asociar una palabra con un sonido.

El asunto es que la voz humana apenas puede acelerar hasta una velocidad de unas 400 palabras por minuto y ser inteligible, por lo que leer repitiéndonos internamente lo leído nos lastra y condena a no aprovechar la enorme capacidad de captar y procesar información del cerebro, que algunos llegan a estimar de unas 40,000 palabras o bits de información por minuto.

El contenido de una palabra no está en el sonido, sino en la imagen que evoca.

Entender una palabra es entender qué imagen nos trae a la cabeza, no qué sonido posee. De ahí que aprender un idioma es aprender a relacionar una palabra con un concepto (una imagen o una idea). Podemos escuchar el sonido de la misma, pero si no sabemos a qué concepto o imagen alude, nos quedamos en el aire.

La lectura palabra por palabra es ineficiente, además, porque aproximadamente el 50% de las palabras que utilizamos son vacías (conectores, artículos, preposiciones, etc.) y el otro 50% poseen contenido. Una frase como “La niña de la patineta” posee un 40% de palabras con contenid Niña, patineta, y un 60% de palabras vacías: La, de la. Si leemos la frase palabra por palabra desperdiciamos el 60% de nuestro esfuerzo.

Y eso nos conduce al tercer problema: la distracción que nos hace perder el hilo y nos lleva luego a retroceder.

El cerebro, que puede procesar información a altísima velocidad, se aburre. Y empieza a divagar. ¿Resultado? Nuestra atención se distrae y, aunque nuestros ojos siguen mecánicamente pegados a la página, nuestra mente anda lejos, lejos de ella.

PARA MANTENER NUESTRA COMPETITIVIDAD, HAY QUE SER UN LECTOR EFICIENTE

Es oportuno esclarecer que la lectura nos proporciona información. No conocimiento.

El conocimiento es aquello que adquirimos al aplicar la información y apreciar los resultados que provocamos.

La información es la receta del sancocho pero el conocimiento es lo que adquirimos haciendo sancocho. Y sólo se obtiene mediante un proceso de prueba y error.

Sin embargo, es bien tonto querer derivar conocimiento de la experiencia bruta, sin que medie o aprovechemos la información que es la experiencia acumulada por otros y que nos sirve de punto de partida.

Vivimos un mundo lleno de retos y oportunidades.

Y nuestra cancha es el mundo. Ya no es local, es global.

El conocimiento es dinero. Y para desarrollar conocimiento requerimos información actualizada.

Esa información está disponible como nunca, asequible como nunca. Sin embargo, requerimos desarrollar las destrezas necesarias para apropiarnos de ella.

Conozco muchos que compran libros que nunca van a leer. Y el único lugar donde un libro es un activo y no un pasivo es en la cabeza de uno. Fuera no es más que un coroto más.

En diciembre tuve la oportunidad, luego de estar una semana en Disney, de pasar otra semana en Tampa, donde reside mi hermana.

De los 7 días, cuatro de ellos los pasé desde las 9:00 a.m. a las 8:00 p.m. en una librería. Una por día.

En ese tiempo leí, revisé y me nutrí de decenas de libros, de los temas de mi interés.

Al final, sólo adquirí un solo libr “Make a Scene” de Jordan E. Rosenfeld, un libro sobre construcción de escenas, tanto para narrativa, como para dramas y guiones.

Pero me traje decenas de libros leídos y aprovechados.

Y una vez más agradecí haberme entrenado en neurolectura o lectura súper rápida.

Una habilidad fundamental en la actitud de éxito, esa mentalidad de crecimiento que definió la psicóloga y autora Carol S. Dweck como distinta a la mentalidad fija de los conformistas o que se resisten al aprendizaje.

Y es que son las decisiones de hoy las que prefiguran los resultados de mañana. Y uno es dueño o dueña de esas decisiones. Nadie más.

Véalo en mi blog: http://elblogdeaquilesjulian.blogspot.com/2012/01/por-que-necesitamos-entrenarnos-como.html

3 DE ENERO 2012

Lo que escribo también. Y lo que escriben otros. Tiene beneficiarios y también públicos definidos. Uno puede garabatear aquí algo que no se escribe para consumo local, sino para audiencias bien específicas de otros países. Todo tiene un propósito. Toda comunicación tiene un valor estratégico.

Si uno lee algo, lo lee dentro de un contexto, y el emisor tiene un objetivo con su escrito. Quiere que pensemos algo, inclinarnos hacia algo, convencernos de algo. Y que actuemos en consecuencia.

Empecemos por la credibilidad de la fuente. Por ejemplo, acabo de leer “La Crisis del 1994” del diplomático canadiense John Graham, editado por Bernardo Vega y su “Fundación Cultural Dominicana”.

Es, en mi opinión, un intento más que avieso de desinformarnos sobre nuestra historia, un espléndido ejemplo del estilo de proceder de lo que Orwell tildó de Ministerio de la Verdad en su alegoría política “1984”. Un esfuerzo por encubrir las cosas, basado en medias verdades y en mala fe disfrazada de “amor por esta tierra”.

EVALUEMOS LA CREDIBILIDAD DE LA FUENTE

John Graham es diplomático, es decir, empleado del gobierno de Canadá. Su función es defender y promover los intereses de Canadá. No los intereses dominicanos ni de ningún otro país. Es un soldado canadiense, en la medida en que aceptemos, como diría Zhou  Enlai, el taimado canciller de Mao Zedong,  que “La diplomacia es una guerra continua por otros medios”.

Su papel no es ser justo. Ni juez. Ni cuidarnos. Ni proteger nuestros intereses. Él es un asalariado del gobierno canadiense y es un celoso guardián de esos intereses. Si no, su carrera diplomática hubiese finiquitado hace muchos años.

Y resulta que su país, el que representa, al que defiende y por el cual miente (recordemos que, como decía Richard Nixon, la “mentira forma parte del arte de la diplomacia”, y él es diplomático; por ende, en opinión de Nixon, ex-presidente norteamericano, mentiroso profesional), es uno de los acusados de querer fusionarnos con Haití. Napoleón expresó: “La diplomacia es la policía en traje de etiqueta”. O sea, el señor Graham, bajo su traje de etiqueta es un policía de los intereses de Canadá. Y Canadá, repito,  es, junto a Francia y los Estados Unidos, uno de los tres países que son acusados de querer fusionar los estados haitiano y dominicano en una sola nación. Destruir Haití y destruir República Dominicana. ¿Y por qué? Ah, porque los haitianos se han convertido para Canadá, Francia y Estados Unidos en un problema, y prefieren que vengan para acá a que cojan para allá. Y quieren darles derechos políticos para que no se sientan extranjeros acá.

Podemos leer al señor Graham y prestarle la atención debida, siempre que no olvidemos quién es, a quién sirve y defiende y con qué intereses se identifica. Olvidarlo sería no ingenuo, sino estúpido.

LA HISTORIA CÓMO QUIEREN QUE LA CREYAMOS.

El señor Graham realiza un prodigio de oblicuidad, para dejar aquí y allá sus activadores narrativos, de forma que, sin que él lo exprese de manera explícita, nosotros entendamos cómo él, y los Estados Unidos, y Clinton, y la OEA nos salvaron a nosotros del último fraude que el entonces presidente Balaguer había cometido.

Suerte que tuvimos los dominicanos.

Claro, él lanza un dardo por acá, se escurre por allá, y dice y luego se desdice, buen diplomático. Intentaré estructurar su relato de forma menos enrevesada… y diplomática. Esto es lo que Graham nos informa:

El presidente Balaguer aprobó el montaje de un fraude (Pág. 49), para lo cual contó con la colaboración del vicepresidente Peynado, pues de una computadora de su compañía, Delta Comercial, fue que se hackeó el sistema de la Junta Central Electoral de la época (Pág. 38).

El fraude consistió en el dislocamiento adrede de unos 45,000 votantes. Parece ser que los autores del fraude sabían 100% que estos eran votantes perredeístas (¿cómo sabían que votarían por el PRD? ¡Ah, eso él no lo explica! Magia negra, supongo), aunque todos los perredeístas reconocidos votaron sin mayor dificultad. ¿No era más fácil dislocarles los votos a los dirigentes medios o altos, todos conocidos, que inventar con personas desconocidas? Pero estos son de los misterios abstrusos de la alquimia  del fraude.

El doctor Balaguer, al tiempo que organizó su fraude, también invitó, cínico redomado,  a los técnicos y observadores de organizaciones internacionales, para reírseles en la cara. Serían impotentes testigos del dolo que él montaba y no estarían en capacidad de impedírselo (Pág. 50).

El fraude “colosal”, cuyo olor “estaba en el aire” (Pág. 28), impidió a unos 45,000 votantes ejercer su derecho. Bueno, el número no es tan grande. Graham, no obstante, lo califica, Pág. 49, de “un fraude mayúsculo”. Aunque, admitamos que, si el candidato que se proclamó ganador, Balaguer,  lo hizo por una ventaja de 22,000 votos, esos 45,000 votos no son nada despreciables. Suponiendo que todos fueran votos para el candidato del PRD, uno de varios que contendieron.

Pero hay algo que Graham no nos cuenta; el contexto y los antecedentes de esas elecciones. Y no lo cuenta porque provocaría otra lectura distinta de dicho evento.

¿EN QUÉ CONTEXTO SE CELEBRARON DICHAS ELECCIONES?

En medio de una crisis provocada por la decisión del gobierno de Bill Clinton de reponer mediante la fuerza todopoderosa de su país, la primera potencia mundial, en la presidencia al depuesto Jean Bertrand Aristide, exiliado para esa época en Washington.

Aristide, el primer presidente elegido por los haitianos tras la deposición de la dictadura de Jean Claude Duvalier, fue destronado por un golpe de Estado encabezado por su Secretario de las Fuerzas Armadas, general Raoul Cedrás.

La acción de Cedrás reeditaba la vieja solución militar, común en América Latina, a un gobierno errático que estimulaba los linchamientos con “el collar”: colocarles a los enemigos políticos una goma de vehículo en el cuerpo que los inmovilizara e incendiarla. Pero esta vez los militares haitianos se lanzaron a una aventura que destruyó su institución, las fuerzas armadas haitianas, y prácticamente ha desmantelado al país.

La presión internacional para que Cedrás y los militares echaran atrás su decisión y repusieran a Aristide en el poder, y la renuencia de estos, condujo a un embargo comercial y de combustibles de parte de Estados Unidos respaldado por la Organización de Estados Americanos, OEA, y por la ONU.

Y como consecuencia natural, el embargo comercial y de combustibles contra Haití provocó un lucrativo contrabando de bienes y combustibles desde República Dominicana a Haití por nuestra porosa e incontrolable frontera.

Los Estados Unidos presionaron al gobierno dominicano, encabezado entonces por el Dr. Joaquín Balaguer para que “sellara” la frontera y, además, para que aceptará abrir “campos de refugiados haitianos” en territorio dominicano.

Ese plan, el llamado “Plan Éxodo”, filtrado por el entonces mayor de la PN Nelson Didiez Nadal, encargado del escritorio de Haití en la Dirección Nacional de Investigaciones, DNI (el viejo SIM trujillista al que le cambiaron el nombre), tenía más de 15 ubicaciones de “campos de refugiados” que debía abrir la República Dominicana para acoger a haitianos desafectos que cruzaran la frontera.

El documento oficial filtrado por Didiez pertenecía a la Secretaría de Estado de las Fuerzas Armadas, estaba catalogado de “Secreto”, y firmado nada menos que por el entonces Ministro de las Fuerzas Armadas, general Constantino Matos Villanueva y los oficiales J2 y J3 de esa Secretaría. Se nos había forzado a aceptar ese desatino. (http://www.ahora.com.do/Edicion1222/SECCIONES/politica2.html)

Ahora bien, pregúntese usted: ¿tenía la República Dominicana manera alguna de impedir el trasiego de bienes y combustibles a Haití? ¡Imposible! ¿Han podido los Estados Unidos, un país súper poderoso, lleno de recursos y personas y medios, impedir el arribo de inmigrantes indocumentados o de drogas a su territorio? En forma alguna. Nuestro país carecía y carece de medios que “sellen” la frontera. Eso no es posible.

Lo segundo, el Plan Clinton,  era más catastrófico.

¿QUÉ SIGNIFICABA PARA EL PAÍS ABRIR “CAMPOS DE REFUGIADOS”?

Es importante, primero que todo, entender qué significa un “campo de refugiados” para que entendamos la malignidad oculta tras la petición.

Un campo de refugiados es un asentamiento para recibir personas, en dónde se les asegura un techo, servicios sanitarios y médicos, servicios de higiene y limpieza, alimentación y protección, normalmente bajo el amparo de las Naciones Unidas y la Cruz Roja.

Normalmente surgen para proteger a la población civil en conflictos armados.

Imagínense que se difunda en Haití entre su población lastrada de miseria que cruzando el río Masacre les espera un techo, servicios sanitarios y médicos, comida y protección gratuitas, proporcionados por la ONU, la Cruz Roja y los gobiernos norteamericano y dominicano ¿quién controlaría la estampida?

Más aún, ¿quién podría hacer  retornar a sus conucos abandonados, a sus viviendas desvencijadas, a sus vidas de hambre y carencias a aquella muchedumbre que ya se habituó a que les dieran y les resolvieran todo de gratis?

Cuando se les niegue la vivienda o la alimentación gratuitas ¿quién contendrá su ira? ¿Quién amainará su cólera? ¿Quién impedirá que se subleven?

Óigame, a quien le ofrezcan vivienda, comida y servicios gratuitos los coge. Es más, serían muchos dominicanos los primeros que querrían ser refugiados en esos campos de refugiados. El problema social que se quería provocar era de proporciones catastróficas.

Los “campos de refugiados”, que llegaron a estar oficialmente aprobados, no menos de 15 según la información que cito, “comenzaban en San José de las Matas, en plena sierra dominicana”.

Sólo la prudencia y el nacionalismo del entonces presidente Balaguer, unidas a su proverbial terquedad, y la acción oportuna de ciudadanos independientes que se agruparon en la Unión Nacionalista pudieron salvarnos de tal pesadilla.

En Haití no había una guerra civil. Era un gobierno con un hombre fuerte, Cedrás, es verdad, pero ¿no toleraron durante décadas los norteamericanos a Duvalier y al hijo? Es más, ¿no aceptaron ahora que el hijo volviera a Haití y allí lo protegen de la justicia haitiana? Dejémonos de hipocresías, ombe.

El Plan Clinton de llenar a República Dominicana de “campos de refugiados” fue resistido por Balaguer. Y eso determinó, no otra cosa, que el gobierno norteamericano decidiera salir de su viejo colaborador. Y lo echaron a patadas. Esa, y no otra, es la verdadera historia que ahora nos quiere contar, excluyendo el contexto y los antecedentes de manera maliciosa,  el embajador Graham.

LA OPCIÓN PEÑA GÓMEZ PARA DESPLAZAR A BALAGUER

La presión del Caucus Negro, los legisladores negros del Congreso Norteamericano, para que Clinton actuara y repusiera a Aristide, era enorme. Tenían incluso intereses financieros en ello, pues Aristide hizo acuerdos que beneficiaban a oficinas y lobistas de ese grupo de presión.

Clinton barajaba invadir Haití. Cedrás, que había firmado en 1993 un acuerdo para permitir el regreso de Aristide, lo posponía por un motivo u otro.

Balaguer, en República Dominicana, se negó a colaborar y dejarse imponer los “campos de refugiados”. Y entonces surgió para los norteamericanos otra opción: apoyar la candidatura del Dr. Peña Gómez y el PRD a la presidencia en las elecciones del 1994.

Un dirigente reformista, el Dr. Fernando Álvarez Bogaert, cogió la seña, se fue del Reformismo y pactó con Peña Gómez y el PRD. De inmediato, su grupo fue rebautizado como “el reformismo de la luz”. Y eso a Balaguer en especial parece que lo irritó particularmente. Cuando Alvarez Bogaert quiso presumir de sus conocimientos de los entretelones del Poder, bastó con que Balaguer le advirtiera: “No toques esa tecla porque si la tocas te hundes” para que enmudeciera. Enmudeció tanto, que Balaguer murió hace diez años y él todavía permanece con sus labios sellados.

Nada de eso, claro, lo toca el embajador canadiense autor del relato. No conviene a sus fines.

Hay otra cosa que conviene que aclaremos: lo atinente al “colchón de votos” que fue otro factor que disparó la crisis.

EL “COLCHÓN DE VOTOS” Y LA CRISIS DEL 1994

¿Hubo o no fraude en las elecciones del 1994? ¡Claro que lo hubo! Todas nuestras elecciones, no sólo nacionales, sino las internas de los partidos, las de asociaciones e instituciones, todas sin excepción, ¡hasta las de las iglesias!,  están marcadas por trampas, truchimanerías, búsqueda de ventajas ilegales, compra de votos y trasiego de gentes y demás vagabunderías.

Esa es una realidad de nuestra cultura. Nos negamos a jugar decentemente, con limpieza. Y no nos gusta perder.

Para no mencionar al Partido Reformista, ducho en todos los tiguerajes posibles, recordemos que el PRD fue el partido de la fiesta a rabazos limpios de la Convención del Dominican Concorde, de los dos bufetes del Senado cuando Jorge Blanco, de la elección a tiros en la Cámara de Diputados, cuando Hipólito Mejía y de los asesores en fraude enviados desde Venezuela por Carlos Andrés Pérez.

Es historia patria que reformistas y perredeístas cedulaban ilegalmente a haitianos para construir mayorías ficticias. Ahora, fíjense, escribí reformistas y perredeístas, ambos. No uno de ellos, los dos.

Y cada uno acusaba al otro de lo mismo que practicaba.

El asunto es que muchos de esos inmigrantes haitianos ilegalmente cedulados fueron captados por el PRD y su candidato. Peña Gómez, un hombre cándido y de escasa astucia, al que le gustaba presumir, llegó al extremo de alardear de que contaba con “un colchón de votos” de más de 200,000 votantes, lo cual, según él,  iba a impedir cualquier fraude cometido por los reformistas para permanecer en el poder. ¿Aparece ese dato en el “cuento” de señor Graham? ¡Oh, no! ¿Y por qué no?

Los dirigentes reformistas, que estaban en el poder, y que sabían abultar votos, comprar gente, trasegar y distorsionar (es famoso que las listas de candidatos que se acordaban en la casa de Balaguer eran cambiadas de camino a ser registradas en la Junta Central Electoral. Más de uno se encontró con la sorpresa de ser sustituido de esa manera. Ni el dedo de Balaguer era infalible, por lo visto), fueron inquietados ¿por quién? Pues por el propio Peña Gómez que padecía de una intemperancia que le hacía hablar de más y poner en alerta a sus adversarios.

Y organizaron el dislocamiento de votantes.

Ahora, el PRD contaba con un fraude montado de 200,000 votos en su “colchón electoral” y el reformismo dislocó unas 45,000 personas a las que se les impidió votar por no aparecer en las listas de las mesas.

¿Quién de los dos hizo trampas? ¡Ambos! No sólo una de las partes, las dos.

¿Por qué el embajador Graham no dice eso? ¿Por qué insiste en querer presentar sólo a una de ellas como la mañosa? Porque una era la que tenía que ser echada del poder y la otra era la que se quería en el poder. Y el embajador Graham trabajaba para propiciar ese cambio. Porque era el cambio que Canadá, Estados Unidos y Francia querían para el país.

Y recordemos, él defendía los intereses de Canadá, no el de los dominicanos.

EL FRAUDE MÁS EXTRAÑO DEL MUNDO

Parece ser que Leonardo Matos Berrido, hombre del poder si lo hay desde sus tiempos de la Guardia Universitaria,  Jacinto Peynado, líder del senado y candidato vicepresidencial y otros montaron el fraude. E incluso, por un comentario que me hizo alguien muy enterado, que contaron con la complicidad de uno de los técnicos extranjeros que operaban en la Junta: “Poderoso caballero es don Dinero”.

La presión internacional, encabezada por el gobierno norteamericano y su presidente Bill Clinton cayó sobre el país.

Peña Gómez, envalentonado por los guiños que recibía de los “observadores” internacionales y los poderes que representaban, se plantó en veinte. Y a Balaguer le quedó claro que sus días de mando llegaban a su fin.

Con todo, maniobró de forma experta.

Uno de los procónsules del imperio, que no vaciló en admitir en el propio libro de Graham que “nuestras tácticas tal vez puedan lucir fuertes, hasta imperiales” (Pág. 39), el embajador Michael F. Skol, llegó al extremo de advertir al entonces presidente Balaguer, con el mayor de los desparpajos que, “si no había una decisión, el 16 de agosto se instalaría un gobierno provisional”, lo que llevó a Balaguer a ripostar que “se quedaría en la presidencia el que estaba, y que le informara al presidente Clinton que él era tan presidente como él”.

Pero el viejo caudillo tenía la guerra perdida.

¿Por qué el fraude fue el más extraño del mundo? Porque senadores, diputados, síndicos y regidores de ambos partidos validaron las elecciones para ellos, aunque los del PRD la cuestionaron sólo para la presidencia y la vicepresidencia.

Si eran corruptas, si fueron manipuladas, si eran fraudulentas ¿no lo eran para todas las posiciones electas? No, los diputados, senadores, síndicos y regidores electos del PRD reclamaron la limpieza de su triunfo. Sólo el presidente y el vicepresidente fueron ilegítimos.

Total, que la presión bestial de Clinton y sus aliados obligó al viejo presidente, ciego y enfermo, a pactar.

Le ofreció a Peña Gómez la oportunidad de gobernar.

Cuando Peña Gómez le dijo a Balaguer, en un encuentro concertado por los “observadores” y la PUCAMAIMA, al que los consejeros del Dr. Peña Gómez estaban renuentes a que asistiera: “Doctor. Fue un empate. Ambos ganamos” Balaguer le planteó: “Pues dividámonos el pastel. Yo gobierno dos años y usted dos años”. Peña Gómez, asesorado por sus siempre desatinados consejeros, ex –izquierdistas que lo veían como su catapulta al poder,  rechazó la única oportunidad que tuvo de gobernar. Cuatro años después moriría.

¿Por qué Peña le dijo a Balaguer que las elecciones habían concluido en un empate? Porque ambos sabían que recurrieron a malas artes para ganar. No sólo uno de los dos: ambos.

Ah, pero los asesores de Peña Gómez, infatuados por el apoyo explícito de Bill Clinton y el poderío norteamericano, la OEA y los mil y un organismos que controlaban los norteamericanos, se sintieron seguros de que la suerte les sonreía.

Acordaron recortarle a Balaguer dos años, pero lo aceptaron como presidente electo. Al igual que aceptaron como legítimos a los senadores, diputados, síndicos y regidores. 

E hicieron una Constitución a su antoj separaron las elecciones. Prohibieron la reelección de un presidente en ejercicio (¿Y por qué? Porque sabían que si Balaguer concurría de nuevo a unos comicios, volvía y les ganaba. O por lo menos creían eso a pie juntillas. Por eso no lucharon porque se hicieran nuevos comicios bajo supervisión internacional, sino simplemente para sacar del poder a Balaguer y prohibirle presentarse como candidato).

Y establecieron la segunda vuelta y el 50 más uno. Balaguer había propuesto un 40% para evitar la segunda vuelta. El PRD, seguro de que no había manera de perder, aceptó la segunda vuelta y el 50%. Tan confiado se sentía.  

Esa fue su perdición.

EL PLAN CLINTON Y LA INTENCIÓN DE FUSIONARNOS CON HAITÍ.

¿Existe un plan de Bill Clinton, los Kennedy, Francia, Canadá y Estados Unidos para propiciar una fusión entre los estados haitiano y dominicano? No puedo asegurarlo, aunque tengo indicios que me mueven a pensar que sí.

Para el embajador Graham, empleado del gobierno canadiense, uno de los países acusados (y por tanto abogado defensor de su propia causa), esto es poco menos que un delirio.

Así, en la Pág. 24 escribe: “Uno de los más extraños alegatos planteados era que algunos gobiernos extranjeros, supuestamente Estados Unidos y Canadá, estaban conspirando para forzar la unificación de Haití y la República Dominicana como una forma de resolver el endémico y caótico problema haitiano”.

Pero recordemos quién escribe. A quién sirve. Y que su papel es mentir, según Nixon.

Y más adelante, en la Pág. 25 indica que: “Balaguer en un discurso en Santiago pronunciado el 7 de mayo (de 1994, AJ), dijo que “si las presiones internacionales… para unificar los dos países… eran o no exitosas, dependería del ganador de las elecciones”.

Ahora bien, las presiones que recibía el entonces presidente Balaguer de Clinton eran poco menos que apabullantes. El mismo Graham tuvo que admitir en su libro, Pág. 36, que “La parte oriental (quiso decir occidental, AJ., es decir Haití) de la isla resultaba ser un dolor de cabeza mayúsculo y más público para la administración Clinton. Washington, también la OEA y Naciones Unidas, intentaban aislar y hacer desaparecer al régimen golpista del general Cedrás.”

El mismo Graham admite, a seguido, que Clinton veía a Balaguer como un obstáculo a sus planes de quitarse de encima ese, según Graham, “dolor de cabeza mayúsculo”, pues nos informa que “Un componente clave era sellar la frontera domínico/haitiana, tema sobre el cual el gobierno de Balaguer no sentía ningún entusiasmo”.

Todavía Haití sigue siendo para los norteamericanos “un dolor de cabeza mayúsculo”. Lo tienen invadido desde el 2004. ¿Y adivinen quien es el procónsul imperial que determina lo que se hace en Haití? ¿Adivinaron? ¡Bill Clinton, el Comisionado del gobierno norteamericano para Haití! Parece que nuestros vecinos, y también nosotros, no podemos salvarnos de él y sus trapacerías.

CÓMO CONSTRUYO MI PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD

Conviene ahora esclarecer lo siguiente. Es casi imposible decir que se tienen pruebas de que Bill Clinton, los Kennedy, Obama, Francia, Canadá o cualquier persona están interesados en que se produzca una fusión y desaparezcan nuestras naciones.

Nadie es tan bobo como para declarar tal despropósito, salvo el profesor haitiano y asesor del actual presidente Martelly, (que venía de Canadá, por cierto)Reinseinthe Paúl Joseph, a quien se le chispoteó el asunto.

He vivido toma mi vida manipulado por mentiras, media verdades o abiertas mentiras.

Y lo que hago es construir mis hipótesis provisionales, explicaciones plausibles de algo, en función de los datos que reúno y de cómo los entiendo. Hilvano datos para construirme una comprensión que funciona como teoría transitoria, hasta que nuevos datos o un nuevo punto de vista me permite una idea que considero mejor.

Así procedo.

Hay algunos aspectos que llaman mi atención.

La bestial presión sobre nuestra endeble y frágil república por parte del todopoderoso gobierno norteamericano llevó a algunos buenos dominicanos a reaccionar para defender nuestro territorio. Eso condujo a que emergiera la Unión Nacionalista.

Personalidades como Luis Julián Pérez, mi tío paterno, o como alguien proveniente del PRD, el Arq. Leopoldo Espaillat Nanita, el periodista Miguel Ángel Velásquez Maynardi, el sociólogo Giuseppe Rímoli Martínez, M. Armando Armenteros, Pedro Manuel Casals Victoria, el escritor Manuel Núñez y otros se unieron para reclamar respeto por la soberanía nacional, rechazar la presión norteamericana para los campos de refugiados y actuar en defensa del interés nacional.

¿Cómo reacciona Graham ante esta institución patriótica, que refrescaba la Unión Nacional Dominicana surgida en 1920 con fines parecidos? Graham la lapida. Veamos: “La absurda mentira de que la OEA era una herramienta de Washington para promover la fusión de Haití y la República Dominicana era un tema común de la Unión Nacionalista, un grupo conservador que se auto-describía como “patriótico y apolítico”. Para ellos, éramos unos “intervencionistas” que trabajábamos para avanzar las ambiciones de Peña Gómez. La Unión Nacionalista y otros grupos similares intentaron provocar un frenesí patriótico. No era prudente manejar a través de, o alrededor de, una de sus manifestaciones sin enarbolar la bandera nacional”.

Si él no era un “intervencionista” ¿qué era?

Y que me excuse, pero si algo él demuestra con creces en el malhadado folleto que escribió sobre la Crisis del 1994 es que no andaban descaminados los miembros de la Unión Nacionalista cuando lo acusaron de trabajar “para avanzar las ambiciones de Peña Gómez”. Su libro es más que expresivo en esto. Y de hecho, termina admitiéndolo expresamente, como veremos.

¿INVERVENCIÓN EXTRANJERA? SÍ, MISTER GRAHAM.

En la Pág. 33, el señor Graham se queja del rechazo de una parte de la población a su intromisión abusiva. Denuncia a Cuchito Álvarez, el autor de “Coctelera” y director del matutino Hoy, que escribió, como cita Graham, que “las personas bajo el ´comando grahamiano´de la OEA están más interesadas en el proceso haitiano que en el dominicano”. A Cuchito se le reputaba de bien informado y con excelente olfato periodístico. ¿Qué sabría?

Su escrito, el del señor Graham, es un indisimulado ejercicio del poder imperial sobre una nación débil e incapaz de hacer respetar sus fueros.

¿Podríamos, los dominicanos, ir a Estados Unidos a hacer revisar las fraudulentas elecciones del 2000 en que se impuso con malas artes George W. Bush, según muestra el cineasta Michael Moore?

De hecho, ese gusto por el intervencionismo extranjero lo retrata Graham cuando explica en su Pág. 35 que el Dr. Peña Gómez quería “que el presidente Clinton telefoneara personalmente a Balaguer para aplicar presión”, petición que le hizo a Graham, según el diplomático. El imperialismo sólo es malo cuando me perjudica.

Indica también que Balaguer “parece que también se molestó por una advertencia hecha esa mañana  durante un desayuno para empresarios, auspiciado por la embajadora Donna Hrinak, quien le dijo al grupo que el país podría pagar un precio muy alto si el gobierno trataba de disfrazar las irregularidades”.

Y veamos lo que señala en la Pág. 39: “El 13 de julio, en otra reunión del Subcomité del Congreso sobre Asuntos Hemisféricos, la embajadora Babbitt planteó la posibilidad de que la OEA impusiese sanciones” a República Dominicana. Así estaban las cosas para Balaguer. No lo querían. Tenía que irse. No era un asunto de votos, era un asunto de que su permanencia no era del interés norteamericano. Punto.

Y al final de su escrito Graham tiene que admitir lo obvio. En la Pág. 49, en su Epílogo, escribe: “Desde una estricta perspectiva soberana, tanto el IFES, como el NDI y la OEA estuvieron involucrados en una forma de interferencia en los asuntos dominicanos”. A confesión de parte…

DE CÓMO BALAGUER SE LE RIÓ A CLINTON EN SU CARA

Joaquín Balaguer es un personaje lleno de claroscuros. Hay mucho de reprobable, reprochable e indebido en su vida. Y también otras conductas elogiables.

Se inició, siendo un mozalbete, como orador improvisado denunciando a los interventores norteamericanos durante la primera ocupación del país por tropas del USMC.

Luego, como tantos, tras canonjías y sinecuras, se prestó a servir a los intereses de Rafael L. Trujillo. Y vivió y viajó bastante como servidor del tirano.

Tengo mis razones para creer que fue parte del plan para salir de aquel delincuente, como otros de los que sirvieron al tirano y luego conspiraron y terminaron por ajusticiarlo, hartos de sus desplantes, abusos y crímenes, cuando fueron salpicados, como la familia De la Maza por el aparato criminal al que ellos mismos servían.

Fue el responsable mayor, jugándose la vida en más de una ocasión, de la destrullijización.

Graham lo acusa de haber aprobado “el fraude por adelantado”, Pág. 49. No explica, sin embargo, el encono que tomó al Lic. Jacinto Peynado cuando, desconociendo el acuerdo hecho de celebrar elecciones a los 18 meses, impuso desde el Congreso seis meses más de gobierno y extendió el período a dos años. 

El mismo Graham dice que tras su acción, “Peynado fue castigado y en lo adelante, su agencia automotriz empezó a decaer” (Pág. 43).

Terminó, como sabemos, por venderla. Y el Dr. Balaguer llevó su molestia con su vicepresidente al grado de que no fue a votar por el candidato de su partido en la primera vuelta electoral de las elecciones del 1996.

Graham, en el colmo de su “antibalaguerismo”, habla de la “crueldad” de Balaguer (Pág. 50), aunque, para compensar, tilda de Peña Gómez de “defectuoso” (Pág. 50). Llamar cruel a Balaguer, artífice de la seducción si hubo alguno, es poco menos que calumnioso. No lo fue. Aunque sí es cierto que permitió y aprobó abusos de poder de sus colaboradores. También hay que aceptar que estos eran víctimas del terrorismo bueno, el terror rojo de las izquierdas: bombas, asesinatos, atentados, secuestros, guerrillas, atracos, etc.

Cuando parecía que todo estaba ya amarrado y que el próximo presidente de la República lo sería el Dr. Peña Gómez, persona a la que juzgo personalmente de  bienintencionada, decente, dominicano como el que más, interesada en mejorar las condiciones de vida de los dominicanos y en realizar un gobierno por y para la gente, el Dr. Balaguer sacó un As debajo de su manga. El viejo prestidigitador político, ciego, enfermo, echado a patadas por Clinton y las organizaciones internacionales bajo su control, desconcertó al fatuo presidente norteamericano.

Apoyo incondicionalmente al Dr. Leonel Fernández, candidato del PLD, por el que previamente había mostrado la suficiente simpatía como para que una gran masa de reformistas y simpatizantes balagueristas hicieran causa común con aquel y mandaran al candidato del PRSC, Lic. Jacinto Peynado, a una tercera posición.

Y en un acto de masas celebrado en el Centro Olímpico, arrostró a Bill Clinton su venganza. Conocedor de que la dolencia terminal del Dr. Peña Gómez le impedía presentarse de nuevo a unas elecciones (murió dos años después) y de que Bill Clinton no podría reelegirse de nuevo, el anciano presidente se irguió y lanzó un críptico mensaje: “El camino malo (la fusión con Haití, AJ) está cerrado, cerrado definitivamente a la maldad y la demagogia y abierto, abierto de par en par al patriotismo dominicano”.

Fue su desquite. Se lo voceó al prepotente césar que disponía, desde Washington, quién gobernaba en este paisito.

De ahí que ese apoyo incondicional se llamara Frente Patriótico Nacional. Balaguer sabía qué se proponía. A quién le hablaba. De qué hablaba. Y por qué lo hacía.

Aquí pocos o ninguno se ocupó de entenderlo.

HAY AMORES QUE MATAN

El libro de Graham, además de capcioso, también está incompleto.

Leí que Julio Brea Franco, Director de Elecciones en ese torneo y a quien Graham ensucia y limpia a voluntad, escribió tres artículos sobre ese proceso y, además, hubo una entrevista con la abogada y escritora Carmen Imbert Brugal, todos publicados en el periódico Hoy. Ninguno de esos documentos constan en el anexo de declaraciones y recortes de periódicos adjuntos. ¿No valía la pena conocer otra versión de los hechos, menos comprometida con los intereses foráneos?

Una declaración que aparece reproducida, de la Conferencia del Episcopado, para la época, firmada por el Cardenal y los obispos de la Iglesia Católica, señala taxativamente “No podemos, sin embargo, aceptar que Poderes o instituciones extranjeras interfieran en nuestros asuntos internos. Tan soberanas son las naciones grandes como las pequeñas”. (Pág. 53) ¿Qué sabrían nuestros obispos para hablar así?

El libro de Graham elude mostrarnos el contexto y los antecedentes de la crisis. Y además, les carga las tintas al entonces presidente Balaguer y a sus partidarios, ignorando el famoso “colchón de votos” y otras inconductas del PRD.

Y busca hacernos olvidar los planes que el gobierno norteamericano se proponía imponernos contra nuestros intereses y que fueron valientemente resistidos por el Dr. Balaguer.

En la Pág. 18, Graham escribe: “Varias veces durante nuestras conversaciones (con Balaguer, AJ), yo le diría: “Presidente, tengo mucho cariño por su país”. La expresión era diplomática y él siempre respondía con su suave voz: “Muchas gracias, señor Embajador”.

Ya me imagino a aquel viejo cortesano, astuto y de mente más que lúcida, brillante, sotorriéndose de aquel borrachín que era el embajador Graham.

Sabía quién era. A qué intereses respondía. Lo que encubría aquella “expresión diplomática”.

No le creía en nada.

Ni yo tampoco.

Véalo en mi blog: http://elblogdeaquilesjulian.blogspot.com/2011/12/el-plan-clinton-balaguer-la-crisis.html

El Gran Almirante primero avistó tierra en la isla que llamó San Salvador, desembarcó en el hemisferio occidental por primera vez en la costa oriental de Cuba, pero siguió camino más al sureste, hasta la isla contigua bautizada como Hispaniola o la pequeña España.

La primera Catedral erigida en el Nuevo Mundo fue la dedicada a Santa María la Menor y se encuentra en Santo Domingo, templo donde se dice se conservaron los restos de Cristóbal Colón por más de dos siglos y medio.

La otra más antigua es la iglesia de Las Mercedes, en la calle del mismo nombre, en la zona colonial.

Igualmente ganó el título de Primada la Universidad Autónoma de Santo Domingo, fundada el 28 de octubre de 1538.

En 1498 se fundó la ciudad de Santo Domingo de Guzmán. En el siglo XVI se generalizó el nombre de la capital a toda la isla.

Al decir de la poetisa dominicana Soledad Alvarez, hay ciudades alegres y tristes, hostiles y amables, ardorosas y frías, caóticas y apacibles, pero las razones de los hombres para vivir en ellas pueden valer más que todas las crisis.

FACETAS URBANAS

Santo Domingo tiene todas esas facetas y muchas más. Ruinas de templos, hospitales y fortalezas en su ciudad colonial han quedado como cicatrices de los fuegos que la consumieron a manos de corsarios y piratas, como la invasión del corsario inglés Francis Drake en 1586.

De ser la colonia más pobre de España en los siglos XVII y XVIII, desarrolla su identidad nacional y gracias al Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte, en 1844 la nación adquiere el nombre de República Dominicana en honor a la orden de los Dominicos.  Parte de las murallas y puertas de la ciudad antigua, aunque deterioradas, siguen en pie como mudos testigos de las adversidades.

Como introducción en 1930 a las tres décadas más oscuras de la historia republicana, pasó por su capital que ya contaba con 50 mil habitantes, el ciclón de San Zenón. El meteoro destruyó totalmente la ciudad, dejando cuatro mil muertos y 19 mil heridos, pero con las edificaciones coloniales intactas.

La mayor parte de la población vivía en casas de madera y techos de paja o zinc que cedieron fácilmente a los vientos y penetraciones del mar, junto a la crecida de los ríos Ozama y Haina que ajustan el talle de la capital.

DESPUES DE LA DICTADURA

Cincuenta años después de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo, Santo Domingo es una metrópolis que descarga incesante monóxido de carbono por un sistema dispendioso de transporte que incluye autos, yipetas (que viene de Jeep), camionetas, ómnibus, minibases "voladoras" y moto conchos o motociclistas temerarios, como los taxis privados con las señas visibles de muchos combates.

El malecón o avenida George Washington ofrece un agradable cambio de brisa, mar y sombra al bochorno caldeado de la ciudad.

Fuera de las avenidas centrales, todavía hay mucho barrio desamparado, deficiente recogida de basura que mezcla el olor de desechos junto con el aroma de frutas, flores y frituras.

Después de pasear El Conde, bulevar de tiendas, que desemboca en la plaza de la catedral, es preciso reposar en los cafés al aire libre, donde  se degusta la aromática infusión dominicana, que puede aventajar a la que se toma en Roma, Madrid, La Habana u otras capitales cafeteras del mundo.

La cerveza Presidente, el ron y el circo de las elecciones son disfrutadas aquí tanto como el béisbol, pasión nacional. El humor criollo se regodea en sus incidencias.

Santo Domingo es, en fin, un hervidero urbano con casi cuatro millones de personas, la mitad de esta cifra procedente de provincias aledañas y el resto del país, así como de turistas, de los cuales recibe República Dominicana unos cuatro millones anualmente.

* Corresponsal de Prensa Latina en República Dominicana

El objetivo de la jornada es dedicar cada orgasmo a la paz mundial, a la resolución de conflictos, no importa si se producen solo o acompañados, lo importante, señalan los organizadores, es canalizar "conscientemente la energía orgásmica para lograr un cambio positivo energético de la Tierra".

"La energía que desprende un orgasmo combinada con la visualización positiva podría ayudar a reducir los niveles mundiales de violencia, odio y miedo. Es un don biológico que debemos aprovechar", señala Victoria Sinclair, una de las coordinadoras del evento.

"Crecí en los años 60, con el "haz el amor y no la guerra" y sé la importancia de elevar la vibración del planeta hacia el amor. Tener un orgasmo es gratis, sano y divertido. ¿Por qué no hacerlo por su familia y por un planeta lleno de paz?", detalla la terapeuta Sinclair, quien se define a sí misma como una sacerdotisa de la paz.

Cualquier lugar es bueno

Los organizadores señalan que cualquier lugar es bueno para un coito por la paz pero, subrayan, "lo ideal es preparar un espacio, tocar y bendecir el cuerpo con el que se va a compartir (o el propio si se está solo), beber previamente algún líquido como agua o vino y pronunciar algunos mudras (mantras) para que la energía sexual se concentre".

Finalmente, "darle gracias a la vida en el momento de la descarga energética", con una sonrisa y siempre proyectando pensamientos positivos por la paz.

Sinclair y su colega el sicólogo Steve Schweitzer, invitan a todo el mundo a participar en el orgasmos global pero especialmente a los países afectados por la guerra o la violencia.

Asimismo, alientan la producción masiva de orgasmos en cualquier momento, aunque recomiendan concentrar tan valiosa energía en momentos claves como lunas llenas, lunas nuevas, solsticios y equinoccios.

La web de la jornada ha comenzado a llenarse de seguidores que quieren aportar su orgasmo a la causa.

"Cuenten conmigo. Con mucho gusto dedico todos mis orgasmos por la paz. Que se extienda el amor", señala un seguidor.

"Es una idea maravillosa. He estado practicando durante todo el año para esto", agrega otro.

"No estoy seguro de que los orgasmos 6.000 millones de personas traigan la paz mundial pero ¿por qué no intentarlo? Es gratis y es divertido", puntualiza Bruce, militante de la causa.

Si estuviera vivo, hoy sería un indignado ante tantas barbaridades que suceden en el país, que nos han curado de espanto. Pero también seguiría siendo “el gran componedor”, mediando en conflictos para que el nuestro fuera un país mejor.

Tal como lo recuerdo, cuando le conocí en 1962 era un hombre alto, fortachón, de cejas arqueadas y pobladas, pelo suave y plateado, nariz larga pero ordinaria, casi protuberante, con signos visibles de lo que parecían ser huellas de viruela. Sus ojos eran grises yvivaces, aunque el izquierdo a menudo lucia más pequeño que el derecho.

Herrera, un hombre de una inteligencia extraordinaria, estaba dotado de una personalidad atrayente aunque informal, a través de la cual dejaba traslucir un espíritu rebelde y al propio tiempo una bondad sin límites, que demostró en más de una ocasión, al proteger y salvar vidas de perseguidos políticos durante uno de los tantos gobiernos del doctor Joaquín Balaguer.

Como acertadamente dijo el periodista Juan José Ayuso en un artículo después de su muerte “fue un buen componedor, un gran mediador.Evitó muchas tragedias que hubieran pesado en la conciencia del país y agraviado una carga de resentimiento de todo tipo” (1).

Herrera, a pesarde que sirvió a Trujillo como traductor y diplomático, especialmente en las Naciones Unidas, anhelaba una sociedad democrática, bien informada, en la que cada dominicano estuviera consciente de sus derechos y deberes “con caridad para todos, sin malicia para nadie”.

Guarionex Rosa, otro periodista que le conoció y trabajó bajo su mando, dijo que “durante el largo periodo de los doce años (de Balaguer) se enfrentó a los muchos desafueros que caracterizaron esa Era y a pesar de su amistad con quien dirigía la cosa pública, intercedió por los perseguidos y amparó, a veces bajo responsabilidad personal, a los contestatarios del régimen en momentos en que hubo un desentendimiento (sic) por la magnitud de la represión, atribuyéndose oficialmente a las fuerzas incontrolables” (2).

Un primo suyo, el poeta Héctor Incháustegui Cabral (25 de julio 1912-5 de septiembre 1979) en una ocasión lo definió como “corazón grande en manos de un olvidadizo, escritor serio y magnifico, manejado por un alma reflexiva y paciente a cuya puerta me parece que nunca ha llamado la ambición literaria, a quien el vano aplauso de los amigos jamás tuvo los atractivos de esa sirena que a los demás nos hizo embarrancar en playas que creímos solitarias y en donde recibimos muchísimas pedradas” (3).

Monseñor Agripino Núñez Collado, obispo católico con quien le unió una gran amistad, dijo en una ocasión que “este singular autodidacta que fue don Rafael, ya traducía al español desde temprana edad, del inglés y del francés, llegando a convertirse en el mejor traductor de esa época por la amplitud del vocabulario y el admirable conocimiento de la lengua que empezó a adquirir leyendo una Biblia detrás de un mostrador” (4).

El amor de Herrera por los libros era como un fanatismo. En el país, siempre iba a las librerías a comprar alguna obra. Si viajaba al extranjero, regresaba con muchísimos libros, especialmente sobre economía, cuyas variadas teoríasmemorizaba y le daban la base necesaria para discutir pública o privadamente con cualquier economista de Harvard o de Oxford. Herrera no se limitaba, como algunos, a comprar libros para adornar una biblioteca, sino que realmente los leía, pues aprendió un método de lectura rápida que le permitía asimilar una página con solo darle un vistazo. En su despacho, cuando le entregaba el texto de alguna noticia o reportaje, lo miraba rápidamente y, devolviendo las páginas, me hacía alguna que otra observación para que sustituyera tal o cual palabra. En más de una ocasión llegué a pensar que me hacía utilizar palabras equivalentes para dejar su impronta en mi artículo, como quien dice: “No solo es obra de Estrella Veloz, pues yo lo corregí”. Era una forma del maestro enseñar a su alumno, petulancia aparte.

Había algunas cosas que molestaban sobremanera a Herrera,como por ejemplo cuando un redactor, al describir el acto inaugural de una carretera o edificio, decía que “el Presidente cortó la cinta simbólica”. “¿Simbólica de qué?”, se irritaba Herrera. “Cortó la cinta”,es lo que debió haber escrito”, corregía Herrera.

Era enemigo de que los redactores utilizaran el grupo disyuntivo y/o, que según el académico Fernando Lázaro Carreter es “una coordinación de coordinadores, posible en inglés pero no en castellano, porque el valor semántico de y es combinatorio; el de o, alternativo o disyuntivo”, aunque aparentemente se excluyen.

Ese afán de Herrera por el manejo del idioma fue quizás lo que le llevó a reclutar como correctores de estilo a intelectuales de la talla de J. Agustín Concepción, Marcio Veloz Maggiolo, César A. Herrera, Ramón Emilio Reyes, Pablo Rosa, Ciriaco Landolfi y Carlos Esteban Deive, entre otros, pues quería que el periódico fuese un ejemplo de buen manejo del idioma. En tal sentido, como afirma el mismo Carreter, Herrera entendía que “el lenguaje del periodismo no ha de ser monótono, su melodía no puede producirse tañendo una misma campana; pero la polifonía necesaria no debe resultar de disonancias y de notas erradas o fallidas. La variedad polifónica resulta de manejar inteligentemente el repertorio general de posibilidades que la lengua ofrece a todos, de tal modo que el mensaje en nada extrañe a los receptores cualquiera que sea su cultura. No suele tenerse en cuenta que el idioma bien empleado es bien entendido y apreciado por las personas poco instruidas, mientras que las rarezas y las extravagancias, aunque no sean percibidas por esas personas, estremecen a quien sí posee alguna instrucción” (5 ).

En la misma forma en que Herrera concedía vital importancia al buen uso del idioma, hacía lo propio con el desarrollo de la agricultura, que estimulaba con sus editoriales, y con los libros. En algunasNavidades proclamaba en un editorial: “Regale un litro, pero también regale un libro”.

Herrera llegó a conformar una biblioteca con más de 7.000 volúmenes de caracteres económicos, políticos, educativos, religiosos, artísticos, filosóficos, sociológicos y literarios, que se complementaron con obras dedicadas por diversas personalidades. Esa biblioteca fue donada en el 2003 por doña Rosa y Héctor Herrera a la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, centro académico con el que colaboró desde sus inicios en 1962, tanto como periodista como miembro de su Junta de Directores.

“No hay un libro malo donde no se encuentre algo bueno”, decía Herrera. “Por lo mismo, todo libro nos permite esperar que en sus páginas haya una frase, que nos sirva para acrecentar nuestro conocimiento. O para encausar nuestras posibilidades hacia un mejoramiento de nuestro íntimo ser”.

Las inquietudes intelectuales de Herrera, su amor a la lectura y su pasión por ensanchar sus horizontes culturales, le convirtieron en uno de los dominicanos de más prestigio del siglo XX.

Rafael Herrera Cabral nació en Baní el 7 de julio de 1912, hijo de Fabio Florentino Herrera y Echevarria y Ana María Cabral Billini, su cuñada, pues con anterioridad había muerto su esposa Águeda.

Los demás hijos de ese matrimonio fueron Fabio, Pablo Melchor, Ana María, Ramón Antonio, Fernando e Isabel.Entonces Baní era prácticamente una aldea, muy laboriosa, una sucesión de fachadas de tablas de palmeras, mal pintadas de almagre, con empalizadas con coralillos y calles rectas que se perdían luego entre matorrales y mangos, en hatos donde era frecuente ver pastar las vacas y caminos donde los perros, flacos, iban detrás de las monturascon recipientes llenos de leche que se vendía en el pueblo.

La vena periodística de Rafael Herrera fue heredada de su padre, un verdadero mentor de actividades sociales, políticas y culturales, promotor del progreso banilejo y quien estuvo durante más de medio siglo al servicio de su comunidad, donde llegó a ocupar los cargos de regidor yPresidente del Ayuntamiento, además de miembro de la Sociedad Amantes del Progreso.

Fabio Florentino era un escritor y periodista de estilo literario elegante, correcto y de elevado sentido humanista, propietario de Ecos del Valle, periódico que bajo su rectoría y orientación siempre se mantuvo a la vanguardia de todas las actividades propulsoras del bienestar de la colectividad banileja.

Rafael Herrera apenas llegó al cuarto curso de la escuela primaria, pues era tímido, retraído y modesto, lector voraz de todos los libros existentes en el comercio de su padre. “Tenia miedo a las muchachas, así que leía mucho para consolarme”, dijo en una ocasión como justificándose.

Siempre distraído, a menudo cogía un pan mientras leía un libro, le daba un mordisco al pany lo dejaba en cualquier sitio, para luego buscar otro y hacer lo mismo, hasta que al poco rato se encontraba con los dos pedazos. En el cuarto curso, un día que le llamaron la atención, saltó por una ventana y jamás volvió. Como siempre usaba una melena, en ocasiones era objeto de burlas, hasta que decidió raparse la cabeza, sentándose en el parque, para ver si alguien se atrevía a decirle algo. Nadie lo hizo, pues pocos de su edad estaban dispuestos a provocarle, dada su gran fortaleza física, probablemente dispuesto a usarla en caso de ser ridiculizado.

Herrera era uno de esos hombres que no tuvieron nunca una enseñanza universitaria y para quienes el ejercicio de la cultura no era una necesidad profesional. Sin embargo, vivía preocupado por la cultura, en el entendido de que ignorar las bases sobre las cuales se ha podido levantar el admirable espíritu del hombre, es permanecer al margen de la vida, con una renuncia voluntaria a quizás lo único que puede ampliar nuestra mente hacia el pasado para ponerla en condiciones de enfrentar mejor el porvenir. Tengo la impresión de que Rafael Herrera siempre consideró que la verdadera Universidad de hoy son los libros, a pesar del gran desarrollo que tienen hoy las instituciones docentes, con sofisticadas computadoras conectadas a la red de Internet, donde si bien los educadores son guías y orientadores, se fundamentan en los libros como fuente permanente de conocimiento.

Herrera llegó a Santo Domingo en 1941, como traductor del Listín Diario, que finalmente dirigiría. Más tarde sería redactor de La Nación, Jefe de Redacción del mismo periódico, Jefe de Redacción de El Caribe (1948) y ayudante del director del diario El Imparcial de Puerto Rico (1949-1955). Entre 1956 y 1960 fue Director de El Caribe y en 1961 Secretario de la Presidencia, y delegado de la República Dominicana a numerosas conferencias internacionales, especialmente ante reuniones de la UNESCO, para discutir la política de comunicaciones de ese organismo mundial. Fue galardonado con premios nacionales e internacionales por su labor periodística, aparte de que recibió condecoraciones del Gobierno Dominicano, de España y Francia.

Entre los premios periodísticos recibidos figura el María Moors Cabot, que concede anualmente la Universidad de Columbia en Nueva York a quienes se distinguen por su actuación en el periodismo de las Américas, preciado galardón altamente ambicionado por muchos periodistas. A Herrera se le concedió en 1985 no solamente como un acto de justicia a su figura, sino un nuevo honor que rindió al periodismo dominicano el comité que escoge anualmente los galardones, pues con anterioridad lo había recibido Germán Ornes por su constante lucha a favor de la libertad de prensa.

Sin embargo, no todofue color de rosa en el ejercicio periodístico de Herrera, pues aparte de que se vio forzado, como casi todos los intelectuales dominicanos de su generación, a colaborar con Trujillo y su régimen despótico, en más de una oportunidad se le amenazó, se le intentó asesinar e incluso fue llevado ante los tribunales acusado de difamación e injuria, un espectáculo judicial de mal gusto montado por funcionarios allegados al entonces Presidente Joaquín Balaguer que no toleraban la independencia del periodista.

Hoy día, cuando a menudo a algunos periodistas se les acosa o se les trata de sobornar, es aleccionador recordar la firmeza de un amigo y colega que se llamó Rafael Herrera Cabral.

--

1)- Juan José Ayuso, El Nacional, 8 de diciembre de 1994.

2) Última Hora, 6 de diciembre de 1994.

3.-El Pozo muerto, Universidad Católica Madre y Maestra. Imprenta Amigo del Hogar. Santo Domingo, 1980. Es una reedición, pues la versión original fue escrita en 1957.

4.-Semblanza de Rafael Herrera. Biblioteca de la PUCM.

5.-Fernando Lázaro Carreter. El dardo en la palabra. Círculo de Lectores, S. A. Galería Gubemberg, 1997.